ASOCIACIÓN MAPUCHE WE KÛYEN

Lanzamiento de Libro Participación Mapuche en la Salud

2011-09-05T21:11:00.000-07:00

El pasado dia jueves 1 de septiembre se realizo el lanzamiento del libro de participación mapuche en salud, en el edificio consistorial de la municipalidad de lo espejo, en este libro se recopila el estudio realizo durante el año 2009 en las comuna de Pedro Aguirre Cerda, San Miguel y Lo Espejo, esto enmarcado en el programa de salud y Pueblos indigenas que lleva trabajando con las comunidades mapuches de estas tres comunas por mas de tres años, si bien este libro es un acto importante en la construccion de una camino hacia la salud intercultural, aun queda mucho mas por hacer, es asi como las metas se incrementan.

asistieron al evento
COMUNIDAD MAPUCHE WERKEN
COMUNIDAD MAPUCHE PETU MONGELEIÑ
COMUNIDAD MAPUCHE WE KUYEN

ENTREVISTA WERKEN ASOCIACION MAPUCHE WE KUYEN parte 2

2011-04-01T22:23:00.000-07:00

AQUI COMPARTO LA SEGUNDA PARTE DE LA ENTREVISTA DADA POR NUESTRO WERKEN EN CNN CHILE, SEGUIMOS CAMINANDO POR LA MAPUCHIZACION, Y ROMPIENDO EL CERCO COMUNICACIONAL, LIBERTAD A NUESTROS PRESOS POLITICOS.

ENTREVISTA WERKEN ASOCIACION MAPUCHE WE KUYEN parte 1

2011-04-01T22:21:00.000-07:00

primera parte de la entrevista efectuada a nuestro werken Moises Cañulef, en el Canal de Noticias CNN CHILE

SEMBRANDO SALUD

2010-11-22T21:17:00.000-08:00

En reunion sostenida el dia de hoy (lunes 22/11/2010) la asociacion mapuche we kuyen junto al area salud municipal, analizaron el trabajo realizado en temas de salud intercultural par alo que se llego al acuerdo de construir juntos una mesa de salud comunal,,, pequeños avances para un gran proyecto....

mapuchizacion!

LISTADO DE LOS 14 PRESOS POLITICOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE.

2010-10-04T15:04:00.000-07:00

PPM EN HUELGA DE HAMBRE EN ANGOL.

1-Jose Queipul Huiaqui, Carcel de Angol.

2-Victor Llanquileo Carcel de Angol

3-Fernando Millacheo Marin Carcel de Angol

4-Felipe Huenchullan Cayul Hospital de Victoria

5-Victor Hugo Queipul Millanao Hospital de Victoria

6-Huaikilaf Calfunao Cadin Hospital de Victoria

7-Camilo Tori Quiñinao Hospital de Victoria

8-Alex Curipan Levipan Hospital de Victoria

9-Eduardo Oses Moreno Hospital de Victoria

10-Carlos Huiaquillan Palacio Hospital de Victoria.

PRESOS EN HUELGA DE TEMUCO.

11-Hugo Melinao

12-Cristian Levinao

13-Sergio Lican Levio

MENOR PPM EN HUELGA DE HAMBRE. (CHOL CHOL)

14- Luis Marileo Cariqueo.

DECLARACION SOBRE LAS RAZONES FUNDAMENTALES PARA CONTINUAR LA HUELGA DE HAMBRE

2010-10-04T15:02:00.000-07:00

Las Autoridades Tradicionales, Voceros y familiares de los Prisioneros Políticos Mapuche de comunidades de la comuna de Ercilla, provincia de Malleco, emitimos la siguiente declaración pública para aclarar al país, a nuestro Pueblo Mapuche y la comunidad internacional, las razones fundamentales de orden jurídico y político que tienen los Prisioneros Políticos Mapuche para continuar con la Huelga de Hambre.

1.- De la sola lectura del acuerdo propuesta por el gobierno, se desprende que este no cubre ni resuelve la situación esencial que motivó la Huelga de Hambre. No es suficiente que el gobierno retire las querellas, porque el Ministerio Publico continuará con la calificación de terrorista a cada uno de los Mapuche que se encuentran procesados. Además en el caso de los 13 Mapuche que continuamos con la Huelga, tenemos la firme convicción que no existe terrorismo alguno.

2.- La reforma a la ley antiterrorista son completamente limitadas, aunque excluya la calificación a los menores de edad y la presunción de terrorismo, por ello, tenemos la convicción que la Huelga de Hambre hasta el momento ha sido únicamente utilizada por parte del gobierno para atender los urgentes reclamos de la comunidad internacional tanto para modificar la justicia militar y reformar la ley antiterrorista, por lo mismo, algunos Huelguistas no estamos dispuestos a avalar cambios jurídicos aparentes que no resuelven las cuestiones de fondo.

3.- De los 13 Mapuche Huelguistas que continuamos en esta posición, venimos luchando por la recuperación de las tierras y territorio usurpado y en nuestro accionar subyace el derecho a la libre determinación y no simple acciones puntuales y temperamentales que decepcionan el futuro Mapuche.

4.- Hacemos un llamado a nuestro Pueblo Mapuche y sus organizaciones a continuar la lucha y los invitamos a seguir solidarizando con nosotros que continuaremos con la Huelga de Hambre como único recurso para denunciar las irregularidades e ilegalidades que hemos tenido que soportar como presos políticos Mapuche, pero desde las cárceles también podemos denunciar las violaciones a los derechos humanos que ha vivido el Pueblo Mapuche históricamente y no se observan medidas que subsanen esta situación a pesar del aparente acuerdo que han convenidos algunos.

5.- De la misma manera nos dirigimos al Pueblo Chileno y a la comunidad internacional, le pedimos a continuar solidarizando por nuestra legítima causa Mapuche debido, a que la relación de opresión política, la conculcación de nuestros derechos continúan tan vigente como antes y durante la Huelga de Hambre que hemos iniciado.

6. Manifestamos que estamos completamente abierto al dialogo y exhortamos al gobierno a que haga los esfuerzos para resolver definitivamente nuestra situación. Y de la misma manera subrayamos que nos mueve profundamente el sentido de hacer prevalecer nuestras vidas que están en riegos.

Autoridades Tradicionales del pueblo Mapuche.

Familiares Presos Políticos Mapuche

Voceros de Los Prisioneros Políticos Mapuche

Marrichew.

Fono Lonko Victor Queipul 83485664

Fono Rodrigo Curipan WERKEN Y VOCERO 83104683

Fono Jorge Huenchullan Werken y Vocero 83101223

Bandera mapuche, Convenio 169 y facultades municipales. Dictamen de la Contraloria chilena

2010-05-09T23:20:00.000-07:00

En virtud de la autonomía municipal y de acuerdo a lo establecido en el Convenio 169 de la OIT, ratificado por Chile, los municipios se encuentran facultados para autorizar el izamiento de la bandera, emblema o escudo del pueblo mapuche junto a la bandera chilena, en las reparticiones municipales de su dependencia.

Asi lo dictamina la Contraloria General de la República de Chile, en un dictamen aplicable a todos los emblemas de pueblos indìgenas.

El dictamen se refiere a todas las reparticiones municipales, se aplica a escuelas, liceos, centros de salud municipales, no solo a los edificios consistoriales. Asimismo, el dictamen se refiere a las facultades municipales lo que hace extensivo el dictamen a todos los edificios públicos situados dentro del territorio de un municipio que dicte ordenanza de izamiento de banderas indigenas dentro de su territorio juridiccional.

El caso se origina en el reclamo realizado por la Asociación Mallolafken de Villarrica, que planteó la exigencia de izar la bandera mapuche en los edificios públicos, con ocasión de la entrada en vigor del Convenio 169de la OIT, el pasado 15 de septiembre de 2009. Ante el desacato municipal, las comunidades hicieron ocupación pacífica del edificio municipal, el Alcalde formuló una consulta a Contraloria General de la República la que respondió con el dictamen del 28 de abril de 2010.

La bandera mapuche fue creada en 1991 y aprobada en asambleas convocadas por el Consejo de Todas las Tierras. Su izamiento fue perseguido penalmente por el Gobierno de Patricio Aylwin quien acuso a las organizaciones mapuche de desacato. Vano intento: el emblema nacional mapuche ganó la batalla de los símbolos y su uso se ha extendido por todo el territorio mapuche, tanto en Chile como Argentina.

El dictamen de la Contraloria viene a corroborar una realidad simbólica y política contruida en los hechos y ahora refrendada en el derecho.

Ver texto completo del dictamen de la Contraloria General de la República de Chile.

DICTAMEN: 022247N10 - FECHA DE EMISION: 28-04-2010

ORIGEN: DJU - Abogados: LMG COR
DESTINATARIOS: Alcalde de Villarrica

RESUMEN:
Municipalidad de Villarrica se encuentra facultada para autorizar el izamiento de la bandera, emblema o escudo del pueblo mapuche junto a la bandera nacional, en las reparticiones municipales de su dependencia, en el entendido que el uso de esos símbolos cumpla la exigencia de satisfacer una expresión cultural, educativa o artística de la referida etnia.

FUENTES LEGALES

POL cap/XIV, POL art/110 inc/1, POL art/118 inc/4
ley 18695 art/1 inc/2, dfl 1/2006 inter, ley 18695 art/3 lt/c
ley 18695 art/4 lt/a, ley 18695 art/93, ley 18695 art/12
ley 19253 art/1, ley 19253 art/7, ley 19253 art/28, dto 1534/67 inter dto 236/2008 relac art/2 num/1, dto 236/2008 relac art/2 num/2 lt/b dto 236/2008 relac art/5 lt/a

TEXTO COMPLETO

La Contraloría Regional de La Araucanía, ha remitido a esta Sede Central la presentación de la Municipalidad de Villarrica, que consulta acerca de la procedencia de imponer a las reparticiones municipales de su dependencia, la obligación de izar la bandera, emblema o algún escudo de la etnia mapuche junto al pabellón nacional y la facultad del gobierno regional respectivo para reglamentar el uso de los aludidos emblemas.

Requerido informe sobre la materia, el Gobierno Regional de La Araucanía ha manifestado que ese organismo carece de facultades para pronunciarse sobre la procedencia de que determinadas comunidades o sectores de la población elaboren sus propios símbolos, aspecto que considera se encuentra reservada a la autonomía de las organizaciones de la sociedad civil y que su uso o izamiento junto a la bandera nacional, estaría regulado en el decreto N° 1.534, de 1967, del Ministerio del Interior, que determina los emblemas nacionales y reglamenta su uso.

Sobre el particular, es necesario anotar que el Capítulo XIV de la Constitución Política regula el “Gobierno y Administración Interior del Estado”, cuyo artículo 110, inciso primero, previene que “Para el gobierno y administración interior del Estado, el territorio de la República se divide en regiones y éstas en provincias. Para los efectos de la administración local, las provincias se dividirán en comunas.”. A continuación, en el párrafo sobre “Administración Comunal” de este Capítulo XIV, el inciso cuarto de su artículo 118 define las municipalidades como las “corporaciones autónomas de derecho público, con personalidad jurídica y patrimonio propio, cuya finalidad es satisfacer las necesidades de la comunidad local y asegurar su participación en el progreso económico, social y cultural de la comuna.”.

Esta misma definición es repetida en términos del todo análogos en el artículo 1°, inciso segundo, de la ley N° 18.695, Orgánica Constitucional de Municipalidades, cuyo texto refundido, coordinado y sistematizado fue fijado en el decreto con fuerza de ley N° 1 de 2006, del Ministerio del Interior.

A su vez, el artículo 3°, letra c), de la ley orgánica constitucional citada, señala que en el ámbito de su territorio le corresponde a las municipalidades, como una de sus funciones privativas, la promoción del desarrollo comunitario y, según su artículo 4°, letra a), desarrollar, directamente o con otros órganos de la Administración del Estado, funciones relacionadas con la educación y la cultura.

A continuación, el artículo 93 del mismo texto legal, en armonía con su artículo 12, autoriza a cada municipalidad para establecer en una ordenanza las modalidades de participación de la ciudadanía local, teniendo en consideración las características singulares de la comuna, tales como el tipo de actividades relevantes del quehacer comunal y cualquier otro elemento que, en opinión de la municipalidad, requiera expresión o representación específica dentro de la comuna.

Por otra parte, es menester considerar que el artículo 1° de la ley N° 19.253 –que establece normas sobre protección, fomento y desarrollo de los indígenas, y crea la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena-, dispone que el Estado reconoce como principales etnias indígenas de Chile, entre otras, a la Mapuche y en su inciso tercero añade que es deber de la sociedad en general y del Estado en particular, a través de sus instituciones respetar, proteger y promover el desarrollo de los indígenas, sus culturas, familias y comunidades, adoptando las medidas adecuadas para tales fines.

A su turno, el artículo 7° del precitado texto legal, señala que el Estado reconoce el derecho de los indígenas a mantener y desarrollar sus propias manifestaciones culturales, en todo lo que no se oponga a la moral, a las buenas costumbres y al orden público, siendo dable agregar que el artículo 28 de esa misma ley, dispone que para la promoción de las expresiones artísticas y culturales -entre otras de las finalidades que prevé la norma-, deberá involucrarse a los gobiernos regionales y municipalidades.

Asimismo, el Convenio N° 169, de 1989, sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes de la Organización Internacional del Trabajo -promulgado mediante el decreto N° 236, de 2008, del Ministerio de Relaciones Exteriores, publicado en el Diario Oficial de 14 de octubre del mismo año, y que entró en vigor el 15 de septiembre de 2009- previene en su artículo 2, N° 1, que “Los gobiernos deberán asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participación de los pueblos interesados, una acción coordinada y sistemática con miras a proteger los derechos de esos pueblos y a garantizar el respeto de su integridad”. Agrega su N° 2, letra b), que dicha acción deberá incluir medidas “que promuevan la plena efectividad de los derechos sociales, económicos y culturales de esos pueblos, respetando su identidad social y cultural, sus costumbres y tradiciones, y sus instituciones.”.

En ese contexto, el artículo 5, letra a), del mismo instrumento, precisa que al aplicar las disposiciones de ese convenio deberán “reconocerse y protegerse los valores y prácticas sociales, culturales, religiosos y espirituales propios de dichos pueblos y deberá tomarse debidamente en consideración la índole de los problemas que se les plantean tanto colectiva como individualmente.”.

Del análisis de la normativa precitada se concluye que las municipalidades pueden establecer las modalidades de participación de la etnia mapuche por la cual se consulta, dentro de su territorio jurisdiccional, de manera de reconocer y fomentar la expresión de sus valores, cultura y tradiciones, de lo que se desprende que les está permitido disponer el uso de la bandera, emblema o escudo de ese pueblo en actos o ceremonias que realicen las reparticiones de esas corporaciones, si ello, a juicio del municipio respectivo, constituye un elemento significativo de manifestación cultural de dicha etnia.

En consecuencia, y en mérito de lo expuesto cabe concluir que la Municipalidad de Villarrica se encuentra facultada para autorizar el izamiento de la bandera, emblema o escudo del pueblo mapuche junto a la bandera nacional, en las reparticiones municipales de su dependencia, en el entendido que el uso de esos símbolos cumpla la exigencia de satisfacer una expresión cultural, educativa o artística de la referida etnia.

Ramiro Mendoza Zúñiga
Contralor General de la República

consideraciones

fuente: centro de politicas publicas

LEFTRARU 1557 - 2010 "453 años en nuestros corazones"

2010-05-04T21:41:00.000-07:00

29 DE ABRIL DE 1557, nuestro gran heroe TOKI LEFTRARU, MUERE LUCHANDO POR NUESTRO PUEBLO Y POR NUESTRO FUTURO,

Recordar a leftraru es una obligacion como mapuches y wechekeches, es el fiel ejemplo a seguir, porque el, al igual que muchos otros martires de nuestra nacion mapuche dejaron la vida por nosotros, y cabalgan siempre a nuestro lado, muchas hablan de su memoria, pero no solo debemos transportarnos al pasado para encontrarlo, o sumergirnos en un libro para saber de el...

la situacion es mas facil, Leftraru ¡¡vive!! en cada uno de nosotros, en la fuerza de la juventud mapuche que agitamos nuestras voces para decir basta a un estado opresor, si, somos nosotros los leftraru del presente y futuro, no caeremos facil ante la hostigacion y amedrentamiento de una sociedad carente de educacion,.. cada enseñanza de nuestro gran heroe se forja en nuestro diario vivir, aprendamos de las cosas del winka para usarlas a nuestro favor, hoy el caballo de guerra es un pc, un microfono, un megafono, un lienzo, etc, hoy nuestra voz resuena por todos lados, podra querer la television censurarnos, podra querer los medios escritos censurarnos, podra querer las radios winkas censurarnos, pero aunque lo intenten una u otra vez, no lo lograran, porque nosotros somos mapuches, somos los herederos del viento, somos los herederos del mar, el fuego y la tierra, crecimos amamantados de coraje y fortaleza.

hoy conmemoremos con fuerza un año mas de la muerte de nuestro gran leftraru, alcemos nuestra mirada, y con la voz del trueno fuertemente reconozcamos nuestra identidad, porque hoy y mañana leftraru estara junto a nosotros, junto a nuestros niños, nuestros abuelos, nuestros hermanos, nuestra gente que sufre en las carceles, leftraru es Lemun, Catrileo, Collio, Pichun, Calfunao, Meliñir, Antinao, Curinao, Chicahual, Traipe, Koña, Cañulef, Calfuqueo, Melillan, Naipil, Nahuelpan, Curaqueo, Llanquileo, Huichaqueo y muchos mas..... ,

pu lamieng pu peñi,, wewaiñ.... sigamos adelante porque Leftraru vive y palpita en nuestros corazones con cada latido del Kultrun y Trutruka, en cada purrun, en cada afafan....somos presente y futuro, somos mapuche, tu eres leftraru, yo soy leftraru, somos leftraru,

"Inche Lef-traro, apumbin ta pu huinca"

chaltu pu lamieng pu peñi...

2010-03-28T00:16:00.000-07:00

gracias a todos quienes apoyaron la gran jornada vivida, en la cual , nos acompañaron, muchos artistas y mas de 3000 personas en avenida central con 9 sur.... ahora a preparar viaje a tirua.

ayuda comunidades Lafkenches Tirua

2010-03-15T22:33:00.000-07:00

Debido al pasado evento natural las comunidades Lafkenches que habitan el borde costero entre las regiones del Bio-Bio ( Tirúa , Arauco, Cañete ), Araucanía (Puerto Saavedra , Queule ) y de los Ríos ( Mehuin ), sufrieron grandes destrucciones en su diario vivir, este proximo sabado 20 en La comuna de lo espejo realizaremos un evento artistico cultural con el fin de reunir alimentos no perecible y utiles escolares para las comunidades de Tirua, porque nuestra union y fuerza nos convierte en mapuches.

esperamos contar con su apoyo.. en Avenida Central Cardenal Raul Silva henriquez, esquina Avenida salvador allende gossens.. desde las 20 hrs..

colaboran, redes de accion social Lo Espejo, Radio Experimental, Asociaciones mapuches de la RM, Artistas y amigos.

2010-03-11T20:40:00.000-08:00

MARRI MARRI PU PEÑI PU LAMIENG, LES INVITAMOS A PARTICIPAR DE UN LLELLIPUN A EFECTUARSE ESTE DIA SABADO 13 DE MARZO A PARTIR DE LAS 15:30 HORAS EN LA SEDE UBICADA EN JALISCO 03797, POBLACION JOSE MARIA CARO SECTOR F, COMUNA DE LO ESPEJO.

LOS ESPERAMOS Y JUNTOS ENVIEMOS TODO EL NEWEN QUE NUESTRA GENTE EN EL WALLMAPU NECESITA.

basta de montajes

2010-02-10T16:02:00.000-08:00

Información de últimos minutos

Hace pocos instantes Policía de Investigaciones ha llegado al lugar de trabajo, del peñi Richard Curinao Pallaleo, Farmacia MAKELAWEN, en Alameda 3079, Santiago para requisar su notebook. En este momento se dirigirían al domicilio del peñi, ubicado en la Comuna de Cerro Navia, calle Rolando Petersen con Pula para buscar y requisar otras pertenecías, todo esto tendría su origen en una orden emanada de desde Temuko. La situación esgrimida por investigaciones sería el que el peñi rebotara comunicados de la Coordinadora Arauko Malleko. La urgencia inmediata del peñi es contactarse con una abogado.

hoy fue el peñi, mañana ppodemos ser nosotros..

aunemos fuerza y newen para el peñi y todos los peñis que sufren de montajes.

que se acabe esta caseria de brujas

AVANCE DOCUMENTAL NEWEN MAPUCHE ELENA VARELA

2010-02-02T17:22:00.000-08:00

ELENA VARELA PERIODISTA DETENIDA POR QUERER MOSTRAR AL MUNDO LOS ATROPELLOS EN TERRITORIO MAPUCHE.

NEWEN PU PEÑI PU LAMIENG, NEWEN MAPUCHE MEU

Comunicado Lof Paichil Atreao-Villa La Angostura frente a desalojo y destrucción de vivienda de familia Mapuche

2010-01-05T09:58:00.000-08:00

URGENTE-DIFUNDIR

Aproximadamente el 21 de noviembre de 2009, a partir de las 8 de la mañana, se desalojo una familia de la comunidad que estaba acentada dentro de nuestro territorio, en el cual el supuesto dueño norteamericano comenzo a tirar la ruka (casa) con una motosierra, donde tambien se encontraba su propio abogado y gente encapuchada de Bariloche a los cuales el señor FISHER les pagaba $100 la hora.

Desde ese día hasta el día de hoy quedó en nuestro territorio un grupo de policias especiales asentados, nos sentimos presos en nuestro territorio..

Días y noches nos ostigan, a los tiros, nos amenazan, controlan nuestras entradas y salidas que realizamos en nuestra comunidad. Tambien los niños no podemos estudiar tranquilos con el miedo de que nos puedan lastimar, y nuestra escuelita es atropellada, a los piedrazos por parte de los privados .

En otra ocasion 3 peñis del pueblo mapuche fueron golpeados y detenidos por la policia (Comisaria N°28). Uno de los 3 peñi es menor de edad, al cual le colocaron un arma de fuego y machete para culparlo.

El día domingo 3 de enero de 2010, a las 6 de la mañana, los policias comenzaron a los tiros, cansados del hostigamiento los miembros de la comunidad nos comenzamos a defender. En el momento que nos reprimian a balazos, habian niños, mujeres embarazadas y turistas que pasaban por nuestro territorio, los cuales algunos salieron lastimados. Luego llegaron refuerzos policiales de otras ciudades (Junin y Zapala) para reprimir y controlar, en este momento estamos rodeados en nuestro territorio.

En este momento el grupo de peñis estan AMENAZADOS DE MUERTE y se encuentran con temor y no pueden salir de la comunidad.

Nuestro territorio ansestral era de 625 hectáreas, hoy en día nos queda menos de 200 h., por el cual nos quieren sacar lo poco que nos quedan, donde estan involucrados: inmobiliarias, empresarios nacionales, politicos de turno que actual mente estan trabajando, ex intendentes, ex jueces, abogados.

QUEREMOS EXIGIR REVISACIÓN DE TÍTULOS TERRITORIALES

NECESITAMOS EL APOYO DE TODAS LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, PARA PODER DEFENDER A NUESTROS JOVENES QUE ESTAN ATRAVESANDO UNA SITUACIÓN MUY CRITICA. NECESITAMOS APOYO DE ABOGADOS Y EL APOYO DE ALGUNAS COMUNIDADES U ORGANIZACIONES MAPUCHES.

Los representantes politicos como intendente municipal, secretario de seguridad, gobernador de la provincia de Neuquén, ministro de justicia y a todos los privados, los responsabilizamos publicamente, si en caso le suceda algo a nuestros pichikiches (niños) o integrantes de la comunidad.

werken del Lof Paichil Antreao: NAMUNCURA MUÑOS VICTOR HUGO

reveldvega@yahoo.com.ar tel: 0299-154672313

comuniquensen a este n° y correo

documental

2010-01-03T21:17:00.001-08:00

Mapuches from nacho on Vimeo.

jamas debemos olvidar quienes somos, y de donde venimos

informe alternativo AL COMITÉ PARA LA ELIMINACION DE LA DISCRIMINACION RACIAL DE LAS NACIONES UNIDAS

2010-01-01T02:04:00.000-08:00

link del documento:

http://74.125.47.132/search?q=cache:jRj_469P3yMJ:www2.ohchr.org/english/bodies/cerd/docs/ngos/AI_Chile_CERD75.doc+moises+cañulef&cd=15&hl=es&ct=clnk&gl=cl

INFORME DE LA SOCIEDAD CIVIL DE CHILE AL COMITÉ PARA LA ELIMINACION DE LA DISCRIMINACION RACIAL DE LAS NACIONES UNIDAS CON MOTIVO DEL EXAMEN DE LOS INFORMES PERIÓDICOS 15°, 16° 17° Y 18° DEL ESTADO DE CHILE

75th PERIODO DE SESSION

en este informe aparece testimonio de la asociación mapuche we kuyen referente a la religiosidad ancestral y su aceptación en la sociedad civil,.

informe emitido por:

Amnistia Internacional

Centro de derechos humanos UDP

Centro regional de derechos humanos y justicia de genero

Observatorio Ciudadano

Wallmapuwen

Fiscalía tortura a mapuche de Lleu Lleu preso en Lebu

2009-12-07T22:59:00.000-08:00

La familia de Marcos Millanao Mariñan, preso político mapuche de la Comunidad Pascual Coña de LLeu-LLeu, denunciamos a la opinión publica lo siguiente:

1. Que el día Jueves 3 de Diciembre de este año, siendo las 11.00 hrs. de la mañana, sin previo aviso, Marcos fue sacado de la cárcel de Lebu y fue trasladado hasta Temuco por orden del Fiscal.

2. Que en Temuco, no sabe donde, fue encerrado en una pieza en donde permaneció durante horas siendo interrogado y golpeado por la policía en presencia del propio Fiscal. Lo amenazaban y decían que tenia que colaborar, y que obtendrían a la fuerza, si era necesario, pruebas de ADN, fotográficas, y de estaturas, a las que él se ha negado.

COMUNICADO PUBLICO

3. Que posteriormente, al ser entregado a Gendarmería, los funcionarios se dieron cuenta de que había sido duramente golpeado y estos habrían increpado a la policía señalándoles que el “imputado había salido en perfecto estado de la cárcel y como era posible que lo entregaran en esas condiciones”…

4. El día domingo 6, visitamos a nuestro familiar a quien encontramos muy afectado y confundido, por lo que no le hicimos muchas preguntas, sin embargo, por su corto relato y lo que los demás presos políticos mapuche nos contaron concluimos, que probablemente, fue torturado.

5. Que por lo anterior solicitamos se investigue a la brevedad esta situación y llamamos a algún organismo de derechos humanos a cercarse urgentemente a la Cárcel de Lebu para conocer y denunciar estos hechos, sobre todo porque se le indico que nuevamente lo iban a ir a buscar.

Familiares de Marcos Millanao Mariñan
Preso Político Mapuche
Cárcel de Lebu

-----fuente jvfken werken-------

Comunicado ante allanamiento y desalojo de Mujeres Mapuches en Santiago

2009-09-28T23:06:00.001-07:00

COMUNICADO PÚBLICO

El Colectivo Editorial del Informativo Mapuexpress y el Grupo de Trabajo por Derechos Colectivos (GTDC), solidariza con el grupo de Mujeres “Tejedoras Mapuches” víctimas de la represión y persecución de agentes militarizados chilenos en el día de hoy.

El grupo de Mujeres fue víctima de un allanamiento y desalojo de un espacio en recuperación ubicado en Villavicencio 25, Barrio Lastarria, Santiago, destinado para el rescate de conocimientos ancestrales, lugar donde desarrollaban arte textil ad llallin y de plantas y hierbas medicinales para la construcción de una escuela de autoformación para el conocimiento de la mujer mapuche.

Lamentamos profundamente estos síntomas y frecuentes acciones de violencia estructural del estado chileno y su nivel de intolerancia, discriminación y desprecio frente a iniciativas que buscan ejercer los derechos colectivos, para el rescate de conocimientos milenarios. Es brutal y criminal que los funcionarios públicos de los poderes del estado chileno, en vez de buscar soluciones efectivas y pacíficas, respondan de esta manera ante las necesidades de espacios para la creación y sabiduría,

Conminamos a quienes dicen cumplir servicio público o representar los intereses sociales en esta represiva democracia, a asumir sus responsabilidades, a terminar con la mala fe y afrontar los temas de fondo donde la participación, inclusión, respeto y tolerancia, bajo la premisa del reconocimiento de la diversidad y resguardo a las soberanías y los derechos de los Pueblos, sean lo primero.

La labor realizada por las Mujeres tejedoras Mapuches en Santiago es una labor de absoluta dignidad y que merece toda la valoración y respeto. Exigimos el respeto que se merecen estas mujeres que buscan conquistar espacios, con trabajo y esfuerzo para el presente y las generaciones venideras de un Pueblo que ha sido víctima de verdaderas políticas genocidas y de asimilación.

Exigimos al Gobierno chileno respetar la cultura ancestral, y en especial, respetar los Derechos de las mujeres. El gobierno actúa de manera violenta, patriarcal y colonial y continúa intentando cercenar Derechos que se encuentran consagrados en Normas básicas internacionales. La violencia contra las Mujeres Tejedoras Mapuches, no tan solo es una afrenta al Pueblo Mapuche en su conjunto, sino, es un grave atentado a los Derechos Humanos de las Mujeres; Y es un violento portazo en la cara al emprendimiento y el esfuerzo.

Lo ocurrido en Santiago, son los mismos hechos que vienen ocurriendo a causa de la violencia militarizada en diversas zonas rurales, donde numerosas mujeres, niñas, ancianas, han sido maltratadas y vejadas por agentes policíacos del estado chileno a causa de allanamientos, muchas veces, sin que se muestre una orden para tal efecto como ocurrió en este caso

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Urgente: Allanaron Casa de las Tejedoras Mapuche en Santiago

Sin mostrar orden entraron a la Casa de las mujeres tejedoras en pleno centro de Santiago, hasta el momento hay una tejedora que permanece detenida.../ El contingente consistia en 3 micros de Carabineros, un zorrillo, un guanaco y patrullas de apoyo. La Casa estaba siendo ocupada por un grupo de mujeres tejedoras constituidas en el taller de arte textil ad llallin y de plantas y hierbas medicinales.

A las 06.15 hrs. de esta madrugada, un contingente desproporcionado de FFEE de Carabineros y SIP, entró a allanar la Casa de las Tejedoras Mapuche en Villavicencio 25, Barrio Lastarria, Santiago.

El contingente consistia en 3 micros de Carabineros, un zorrillo, un guanaco y patrullas de apoyo. La Casa estaba siendo ocupada por un grupo de mujeres tejedoras constituidas en el taller de arte textil ad llallin y de plantas y hierbas medicinales para la construcción de una escuela de autoformación en el conocimiento de la mujer mapuche, recuperando estos saberes en la ciudad.

Fueron requisados como "objetos de prueba" de la fantasía policial dos lienzos para la tradicional marcha del 12 de octubre y nuestras plantas y hierbas medicinales maceradas en alcohol... "porque perfectamente podrian hacerse bombas molotov con ellas" segun Carabineros.

SE SOLICITA APOYO Y SOLIDARIDAD... “las mujeres de esta casa hemos sido expulsadas y nos encontramos resistiendo en las afueras de la propiedad con nuestros telares custodiadas en todo momentos por carabineros”...

Insolito Cabo asesino de Peñi mapuche afirma legitima defensa

2009-09-19T14:28:00.000-07:00

Cabo Miguel Jara Muñoz afirma en televisión que crimen de joven mapuche fue en "legítima defensa"

Entrevistado por el noticiero 24 Horas de la televisión estatal chilena, el efectivo del GOPE negó existencia de un montaje para encubrir asesinato de Jaime Mendoza Collio. Cuestionó los informes periciales realizados por la Policía de Investigaciones y calificó la muerte del joven comunero como una "situación lamentable". Jaime Madariaga, abogado que representa a los familiares del joven mapuche, no dudó en catalogar la entrevista como una “burla a la ciudadanía”.

Pedro Cayuqueo - Temuko, Wallmapu - 17 / 09 / 09

“Me disparan alrededor de tres o cuatro veces, eso es actuar en legítima defensa”. Con estas palabras el Cabo de Carabineros y miembro del Grupo de Operaciones Especiales (GOPE), Miguel Jara Muñoz, da inicio a la entrevista otorgada al noticiero central 24 Horas de la red televisiva estatal. En la inédita aparición televisiva, coordinada por el Alto Mando de la institución policial, el funcionario policial se refiere por primera vez a su responsabilidad en la muerte del comunero Jaime Mendoza Collio (24 años), acontecido el pasado 12 de agosto en las inmediaciones de un fundo en la comuna de Angol.

“Efectivamente yo disparé, pero cuando lo hice esta persona estaba de frente... por la distancia tenía tiempo suficiente para haberse girado”, señala Jara Muñoz al ser consultado por los resultados del examen tanatológico del Servicio Médico Legal de Angol, que determinó que Jaime Mendoza recibió el disparo por la espalda, saliendo luego el proyectil por su tórax. Desde un comienzo, esta fue la principal línea investigativa de la Brigada de Homicidios de la PDI para clarificar los hechos, hipótesis de trabajo confirmada más tarde por el revelador informe del instituto forense.

El cabo, quien registra quince años de servicio en la institución, siete de los cuales han sido como miembros del GOPE, desmintió a su vez un montaje por parte de Carabineros para encubrir el crimen de Mendoza. Cabe recordar que un peritaje balístico realizado por efectivos de la PDI reveló en los últimos días que los impactos de perdigones que tenía el casco y el chaleco antibalas de Jara Muñoz fueron posteriores al incidente que originó el deceso del joven comunero. El informe, entregado al Ministerio del Interior por la policía civil y que se filtró a la prensa a comienzos de semana, revela que el chaleco antibalas tiene impactos de perdigones en el interior y en la zona que cubre la espalda.

Para tal hecho, señalan fuentes de la investigación, hay sólo dos explicaciones. Una de ellas es que los proyectiles tuvieron que atravesar al policía por el abdomen o el tórax para luego alojarse en la parte interna del chaleco que cubre la espalda, lo que no ocurrió porque el efectivo no tiene lesiones. Y la segunda explicación es que los impactos al casco y al chaleco fueron realizados después del disparo por la espalda que le quitó la vida a Mendoza Collio. Es decir, por el propio uniformado, con la complicidad de otros miembros del piquete del GOPE proveniente de Santiago y que actuó aquella jornada en elviolento desalojo del Fundo San Sebastián.

Este antecedente, que ha sepultado la versión entregada por el jefe de la IX Zona de Carabineros, General Cristian Llévenes y respaldada por el propio gobierno, fue desmentido por Jara Muñoz, quien reafirmó en 24 Horas haber recibido impactos de perdigones por parte de Mendoza Collio. “Hay hartas cosas que no se tomaron en cuenta (en los peritajes). Por ejemplo, él cruzó un canal y la pólvora después de dos horas en un lugar cerrado ya se empieza a diluir”, señaló, cuestionando sendos informes del Laboratorio de Criminalística de la PDI que establecieron que el joven mapuche no manipuló ningún arma de fuego el día de su asesinato. “Yo estaba siendo atacado con arma de fuego, había una superioridad numérica, era un hecho inmediato, se reúnen todas las condiciones para que sea un hecho en legítima defensa”, subrayó.

“En el GOPE no se entrena a nadie para matar”, aseguró en otro pasaje de la entrevista el funcionario, pese a constituir dicho cuerpo policial una sección de elite creada por la dictadura de Pinochet para combatir la denominada “subversión interna” y la delincuencia de alta peligrosidad, especializados en contrainsurgencia e inclusive técnicas de tortura. Recientemente, brutales imágenes con técnicas de entrenamiento del GOPE fueron filtradas en Internet, causando indignación en organizaciones de derechos humanos. Las imágenes daban cuenta del rigor físico al que son sometidos los postulantes a dicho grupo policial y que incluyen técnicas de torturas propias de regímenes militares, tales como el ‘submarino’ y el ‘pau de arara’.

“Burla a la ciudadanía”

“Le pido disculpas a la familia por lo sucedido. Nos vemos envueltos en una situación lamentable en la cual ningún carabinero quisiera estar”, señaló finalmente el cabo Jara Muñoz. Para el abogado Jaime Madariaga, representante de los familiares del joven mapuche asesinado, tanto las disculpas del funcionario como la propia entrevista otorgada a TVN, obedecerían más bien a una estrategia comunicacional orquestada por el Alto Mando, tendiente a desvirtuar los últimos informes de la Policía de Investigaciones. “La única forma de pedir disculpas es diciendo la verdad”, señaló el profesional. “Esto obedece más bien a un escenario donde están quedando al descubierto frente a la opinión pública todas las mentiras de Carabineros”, subrayó.

“Primero, el General Llévenes aseguró a los medios que no habían funcionarios del GOPE de Santiago operando en la región y era mentira, se comprobó que el homicida provenía de la Región Metropolitana. Segundo -agrega Madariaga aAzkintuwe-, se dijo que había una emboscada y que el disparo había sido de frente y se comprobó que fue por la espalda. Luego se dijo que Jaime portada armas de fuego, también se probó era falso. Y finalmente, lo que ya es increíble, es que se ha probado que el chaleco antibalas recibió impactos de perdigones sin un cuerpo en su interior. Lo único que hacen hoy es tratar de confundir a la opinión pública”.

El profesional, que también representa a la familia del joven mapuche Matías Catrileo, no dudó en catalogar la entrevista como una “burla”. “Nos parece inconcebible que aparezca vestido de Carabinero en televisión, con ese uniforme de gala, con ese respaldo de una institución que ni siquiera realizó un sumario administrativo. Simplemente es una burla para la ciudadanía”, sentenció. “No es concebible que esta persona y el resto de su grupo operativo sigan en servicio, actuando con armas, es peligroso para la sociedad. Aquí no hay solo responsabilidad penal del cabo homicida sino de un grupo de encubridores. Es muy razonable pensar que aquí pueden estar involucradas las más altas autoridades policiales de la región, entre ellos el General Llévenes”, indicó Madariaga.

dia internacional mujer indigena en lo Espejo

2009-09-19T14:15:00.000-07:00

fotografia: Yesenia Melinao

En un actividad desarrollada el pasado 12 de septiembre la Municipalidad de Lo Espejo, La oficina de Asuntos Indigenas y la Asociacion Mapuche We Küyen, conmemoraron el dia internacional de la mujer indigena, en donde asistieron el sr Alcalde Carlos Inostroza, Los Concejales Nibaldo Ahumada, Miguel Bruna y Pedro Sandoval, Junto al Diputado Jorge Insunza, quienes junto a artistas indigenas, y la poblacion femenima indigenas presente en diversas organizaciones sociales de la comuna, valoraron el sentir de la importancia de la mujer en el desarrollo cultural de sus pueblos.

TALLER LIDERES MAPUCHES

2009-08-29T22:23:00.001-07:00

LA CORPORACION KOYAKTU, APOYADOS POR LA AGENCIA DE COOPERACION CATALANA, DESARROLLARON EN SEDE DE ASOCIACION MAPUCHE WE KUYEN LOS TALLERES DE LIDERES MAPUCHE EN DONDE SE ABRACARON TEMAS COMO, MUJER MAPUCHE, HISTORIA, DERECHOS AMBIENTALES, MAPUDUNGUN ENTRE OTROS.

AQUI VAN UNAS FOTOS...

CENA A BENEFICIO "SOCIAS CARMELA llANQUILEO Y MARIA HERNANDEZ"

2009-08-19T22:57:00.000-07:00

AGRADECEMOS A TODOS QUIENES ASISITIERON EEL PASADO DIA SABADO 15 DE AGOSTO A LA CENA ABENEFICIO, SIN DUDA LAS FAMILIAS QUE RECIBIERON TODOS ESOS BUENOS DESEOS ESTAN MUY CONTENTOS, PU LAMINEG PU PEÑI, CHALTU ...

ASOCIACION MAPUCHE WE KUYEN

C O M U N I C A D O presos politicos

2009-08-19T22:38:00.000-07:00

C O M U N I C A D O

LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE DEL PROCESO DE RECUPERACION TERRITORIAL DE LAS COMUNIDADES DE CHOQUE, RECLUIDOS EN LA CARCEL DE CONCEPCION, ANUNCIAMOS QUE A PARTIR DE HOY MARTES 18 DE AGOSTO DE 2009, DAMOS INICIO A UNA

HUELGA DE HAMBRE INDEFINIDA,

LA CUAL TIENE LOS SIGUIENTES OBJETIVOS:

1º.- EVITAR EL TRASLADO FORZADO que nos quiere imponer el GOBIERNO CHILENO, a través de Gendarmería (Jefe de Seguridad Nacional), en colusión con los tribunales civil y militar.

DENUNCIAMOS con ello, que este traslado y aislamiento, a distintos penales del país, desde Rancagua a Puerto Montt, vulnera todos nuestros derechos como PRESOS POLITICOS MAPUCHE, puesto que:

· Imposibilita nuestra defensa

· Nos castiga, separándonos de nuestras familias y comunidades.

· Provoca daños psico-emocionales a nuestras familias, sobre todo a nuestros hijos e hijas.

2º.- Manifestamos, además, nuestra negativa de concurrir a los tribunales, principalmente, ante la Justicia Militar

DENUNCIAMOS con ello:

· No sólo el DOBLE JUZGAMIENTO de los tribunales chilenos sino la colusión entre ambos, para inculparnos sin pruebas y condenarnos por muchos años.

· La arbitrariedad, parcialidad y falta de independencia de la Justicia Militar, a la cual desconocemos su competencia para juzgar a civiles, por ser juez y parte, homologando a Carabineros a la calidad de militares.

· Específicamente, a la Fiscalía Militar de Concepción, quien persiste en acusarnos sobre la base de declaraciones extrajudiciales, obtenidas bajo torturas (aplicadas por la PDI), y por “supuestas” declaraciones de testigos sin rostro.

· El intento, reiterado, de someternos a pericias y exámenes encubiertos con el objeto de fabricar pruebas sobre la marcha.

· Todo lo anterior, se suma al hecho de que la investigación aún se mantiene en secreto, pasados ya más de cuatro meses de nuestra detención, dentro del contexto de la aplicación de la Ley Antiterrorista, lo cual impide toda posibilidad de defensa.

3º.- Con este acto solidarizamos también, con la familia y comunidad de nuestro peñi Jaime Mendoza Collio, asesinado cobardemente por la policía militarizada del estado chileno.

Frente a la represión, a las injusticias y a las aberraciones judiciales y políticas, llevaremos nuestra movilización hasta las últimas consecuencias y desde ya hacemos responsables a las autoridades de su desenlace.

Hacemos un llamado a nuestro Pueblo-Nación Mapuche, al pueblo chileno y a la opinión internacional a solidarizar con esta causa y la de todos los Presos Políticos Mapuche.

¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE!

¡WEUWAIÑ!

· RAMON LLANQUILEO PILQUIMAN

· JOSE HUENUCHE REIMAN

· LUIS MENARES CHANILAO

· JONATHAN HUILLICAL MENDEZ

· HECTOR LLAITUL CARRILLANCA

· CESAR PARRA LEIVA

· NOLBERTO PARRA LEIVA

CENA A BENEFICIO "SOCIAS CARMELA llANQUILEO Y MARIA HERNANDEZ"

2009-08-09T00:52:00.001-07:00

Gran Cena Bailable a beneficio de dos integrantes de nuestra organizacion We Kuyen a la cual represento , esta cena se realizara el dia sabado 15 de agosto a las 21:00 horas en la Sede Social Jalisco(23 sur) N°03797- Lo Espejo, el valor del plato es de 2000 pesos, ademas como este es un evento familiar habrá musica para grandes y chicos para bailar toda la noche. .....confirmar su asistencia

INTENDENTA DEBE RENUNCIAR Y DISCULPARSE HACIA LOS MAPUCHE

2009-08-05T17:46:00.000-07:00

Las comunidades y territorios (lof mapu) reunidos en la Alianza Territorial del Pueblo Mapuche, movilizados por la recuperación de nuestro territorio histórico y bajo la conducción de los logko o autoridades político-culturales tradicionales de nuestro pueblo; reiteramos la exigencia de renuncia de la autoridad regional del gobierno, la Intendenta socialista Nora Barrientos, lo que hoy se hace más necesario que ayer debido no tan solo a su desinterés por enfrentar a fondo nuestra problemática, sino por su reiterada y creciente conducta especulativa, mitómana e insidiosa.

Conducta especulativa, mitómana e insidiosa muy próxima a la estupidez política de suyo preocupante en momentos en que todos los actores sociales y políticos de la región esperamos ser escuchados y ponernos de acuerdo. Ello, se hace patente a través de sus dichos en El Diario Austral de Temuco del día de hoy martes 04 de agosto, en orden a la existencia de una supuesta “colusión” entre nosotros los mapuches y los terratenientes de la región para generar presión al Gobierno a través de las movilizaciones, cosa que califica de “gravísima”.

Nosotros le queremos decir a esta señora cuya historia desconocemos, que responda por lo ocurrido a los niños y niñas del Liceo de Ercilla reprimidos por fuerzas especiales de la policía, le exigimos explicaciones por nuestros comuneros heridos por los balines policiales por la espalda, por los heridos que se encuentran en la comunidad de Temucuicui, por los intentos de conversar con ella, las solicitudes de audiencia y cartas sin respuestas serias o respuestas extemporáneas y falsas a través de la prensa, por su “intermediación” para negarnos conversar y ser recibidos por una autoridad ministerial en Santiago, por los días de intensa represión a nuestra gente debido a la protección que su gobierno a través de usted brinda a los predios usurpados por los latifundistas, por el daño psicológico y la crisis emocional de nuestros niños y mujeres de la comunidad Temucuicui. Ella nos está diciendo que nos coludimos para automaltratarnos, para vivir a diario los gases lacrimógenos, para sufrir y ver el pánico y el llanto de nuestros hijos, para recibir balas como respuesta a nuestra búsqueda de diálogo, para defendernos por deporte de la represión y la militarización en Ercilla. Le exigimos que se vaya pidiendo disculpas a nuestro pueblo.

Por esto, es legítimo que le preguntemos ¿de que colusión no está hablando esta señora, de la colusión entre funcionarios policiales (su gente) y empresas forestales para “robar” madera y luego culpar a los mapuche, de su colusión con el yanakona de apellido mapuche que le trabaja para fomentar la división al interior de nuestro pueblo, de la colusión suya con cierto senador “independiente” al cual le hace campaña en la zona de Malleco? ¿Qué hizo usted frente a una colusión verdadera que subió el precio de la medicina de su propia gente?

Dada su ignorancia demostrada, es probable que no sepa lo que está diciendo, ni de los alcances que dicha ofensa tiene para nosotros. Para nosotros, lo único claro, es que el territorio es nuestro, es asunto de su gobierno y sus patrones resolver cómo deben hacer abandono de él los latifundistas; por lo que desde ya le anunciamos que las movilizaciones continuarán y que nuevos territorio y comunidades se sumarán a esta Alianza en los próximos días, para que medite su concepto de colusión tan irresponsablemente usado.

WE TRIPANTU 2009

2009-06-26T20:23:00.000-07:00

MARRI MARRI COM, CHALTU PU PEÑI PU LAMIENG POR ASISTIR AL WE TRIPANTU REALIZADO POR VUESTRA ASOCIACION MAPUCHE, ESTOS AGRADECIMIENTOS VAN PARA TODOS LOS MA PUCHES Y EN ESPECIAL NUESTROS AMIGOS NO MAPUCHES QUE ASISTIERON Y DISFRUTARON DE LA ACTIVIDAD ENCABEZADA POR NUESTRO LONKO RIGOBERTO CALFUQUEO, Y EL RESPALDO DE TODA SU COMUNIDAD.

SI UNO CAE DIEZ SE LEVANTARAN EN SU NOMBRE....

MARRI CHI WEW...

WE KUYEN MEU.....

VAN ALGUNAS FOTOS.... A POSTERIOR VA EL VIDEO COMPLETO.

Por unanimidad confirman procesamiento de carabinero que asesinó a Matías Catrileo

2009-06-26T20:21:00.000-07:00

Walter Ramírez, arriesga penas entre 5 años y un día a 15 años:

Por unanimidad confirman procesamiento de carabinero que asesinó a Matías Catrileo

La decisión de la Corte Marcial cierra la etapa de sumario, para dar paso a la investigación que establecerá con exactitud las circunstancias en que se produjo la muerte del joven de 22 años, y así establecer la pena definitiva que recibirá el cabo Walter Ramírez, a partir de hoy procesado “por violencia innecesaria con resultado de muerte”.

Por Paulina Acevedo, Observatorio Ciudadano, 25 de junio de 2009

Pese a los pronósticos adversos, por la impunidad instalada en los tribunales militares frente a situaciones de abuso, tortura y de muerte que han comprometido a policías en el desempeño de sus funciones, la Corte Marcial confirmó hoy – y por unanimidad- el autoprocesamiento “por violencia innecesaria con resultado de muerte” del cabo Walter Ramírez, autor material del asesinato del joven mapuche Matías Catrileo el 3 de enero de 2008.

Este era el séptimo jueves consecutivo, desde que fue puesta en lugar 13 de la tabla la vista de la causa, que su madre, Mónica Quezada, recorre incansable los pasillos de estos tribunales esperando una respuesta que no llegaba, pese a haber transcurrido casi un año y medio desde la muerte de Matías.

En la audiencia estuvo presente el abogado de la familia, Jaime Madariaga, quien tras conocer el dictamen, se mostró muy satisfecho por lo alcanzado. “Tengo la mejor impresión de lo que pasó hoy con el caso de Matías, pues con este autoprocesamiento se confirma que los antecedentes en contra del cabo Walter Ramírez son serios y fundados, y todo indica que debiera ser condenado a una pena que va entre 5 años y un día a quince años de presidio, por los cargos de violencia innecesaria con resultado de muerte”, afirmó.

“La causa va en la línea correcta, es decir, en la línea de establecer la culpabilidad del cabo Ramírez en el asesinato de Matías. Lo único que resta ahora es establecer es si el balazo que acabó con la vida de este joven de 22 años, ingresó por su espalda o de frente. Situación que influirá en la definición de la cuantía de la pena, pero no en la calidad de autor de este asesinado, que este procesamiento acredita”, puntualizó.

Esta decisión, que podemos calificar de histórica, difiere totalmente de lo que ha ocurrido en el 2002 con el caso del joven de 17 años Alex Lemún, cuyo asesinato permanece impune hasta el día de hoy, y que por lo mismo queremos recordar.

ASUNCIÓN lONKO Rigoberto Calfuqueo

2009-06-19T23:01:00.000-07:00

El dia 30 de mayo del presente se llevo a acabo la ceremonia de asunción del Lonko Rigoberto Calfuqueo en la Comuna de Lo Espejo, ceremonia donde estuvieron presentes Los Lonkos de la comuna de la Pintana y Pudahuel ademas de integrantes de las comunidades mapuches de la región, tambien asistio a la ceremonia el Señor alcalde Carlos Inostroza demas de amigos de la asociación Mapuche We Küyen. dicha actividad consto de una ceremonia emotiva y energizante en la cual todo el newen fue depositado en el Lonko Rigoberto con el fin de que el guie los designios culturales y tradicionales de la población mapuche de la comuna...Mientras exista newen nuestro no morira...

aqui van fotos.... y link de la noticia en la pagina de la comuna de lo espejo.

ENTREVISTA WE KUYEN

2009-06-14T01:21:00.000-07:00

ACA VA LINK DONDE PODRAN ENCONTRAR LA ENTREVISTA REALIZADA AL WERKEN DE WE KUYEN, EN NOMBRE DE LA ASOCIACIÓN....

http://www.afsaes.cl/pag_afsaes10.htm

http://www.afsaes.cl/pag_afsaes11.htm

Solidarizamos con nuestro hermanos indigenas del Perú

2009-06-10T21:33:00.000-07:00

el siguente video de alberto pizando lider de los pueblos indigenas amazonicos del peru, por la Red Autonoma de Comunicación Ucayali (Pucallpa, Perú) entrega más detalles sobre los motivos y el fondo de la movilización de los pueblos campesinos e indígenas en el amazonas, y respecto del saqueo de este territorio y patrimonio natural de la humanidad que promueve el gobierno de Alan García a través de Decretos que implementan un Tratato de Libre Comercio TLC entre este país y Estados Unidos.

la asociacion mapuche we kuyen repudio los actos raciales del gobierno peruano liderado por alan garcia, y apoya y solidariza con nuestros hermanos indigenas del peru.

POROTADA POST DESFILE

2009-06-01T17:13:00.000-07:00

TERMINADO EL DESFILE SE REALIZO UNA POROTADO EN QUE LOS SOCIOS DE WE KUYEN Y COLABORADORES COMPARTIERON UNA AGRADABLE TARDE.

DESFILE COMUNAL

2009-06-01T16:57:00.000-07:00

LA ASOCIACIÓN MAPUCHE WE KUYEN SE LUCIO EN DESFILE DE ANIVERSARIO COMUNAL, DEJANDO EN CLARO QUE EN LO ESPEJO EL PUEBLO MAPUCHE ESTA VIVO Y SIGUE EN PIE EN SU RESCATE CULTURAL. ENCABEZADOS POR SU LONKO RIGOBERTO CALFUQUEO, Y ACOMPAÑADOS POR LA ENCARGADA DE LA OFICINA DE ASUNTOS INDIGENAS DE LO ESPEJO.

Chile reprobado en Examen Períodico Universal. De un total de 71 recomendaciones 22 se refieren a derechos de los pueblos indígenas

2009-05-15T15:36:00.000-07:00

Una contundente señal envia el Consejo de Derechos Humanos al Estado chileno. Plazo de cuatro años para garantizar la participación política de los pueblos indígenas, restituir tierras, implementar plenamente el Convenio 169 de la OIT, aplicar la Declaración de Naciones Unidas, realizar consultas efectivas y diálogo para reformar la constitución y reconocer en ella los derechos de los pueblos indígenas.

Penosa actuación del Director de CONADI. Bajo vigilancia de asesores del Ministerio del Interior, lee ante el Consejo de Derechos Humanos documento plagado de falsedades, defendiendo lo indefendible. Nadie le creyó. Resultado: 22 recomendaciones a cumplir por el estado en materia indígena.

Ministro Viera Gallo y su delegación regresan del Examen de Ginebra reprobados. Chile debe cumplir con las recomendaciones del Examen Periódico Universal.
Enlace al informe de Conclusiones y Recomendaciones del Examen Periódico Universal (en inglés, traducción pendiente)

http://lib.ohchr.org/HRBodies/UPR/Documents/Session5/CL/A_HRC_WG6_5_L9_Chile_e.pdf
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Reproducimos a continuación extractos de reportaje de CEPPDI:

EL EXAMEN A CHILE Y LOS "DESAFIOS PENDIENTES" DE LA TRANSICION DEMOCRATICA

Los dias 8 y 12 de mayo de 2009, en Ginebra, Chile se sometió al ejercicio del "Examen Periódico Universal", para dar cuenta del grado de cumplimiento de sus obligaciones en materia de derechos humanos.

El Gobierno de Chile asumió el ejercicio del Examen Periódico Universal como una evaluación de la transición democrática. La delegación oficial chilena presentó ante el Grupo de Trabajo del EPU del Consejo de Derechos Humanos un informe autocomplaciente, enmarcado en el viejo contraste dictadura versus transición democrática.

Frente a las observaciones e interrogantes, la numerosa delegación chilena se limitó a la lectura funcionaria, con una cerrada defensa de las políticas gubernamentales, y notables faltas a la verdad. No hubo genuina disposición al diálogo.

Frente a la autocomplacencia y escasa apertura al diálogo de la delegación chilena, el Examen Periódico Universal, subrayó los déficit de la democracia chilena en materia de derechos humanos; aquello que diplomáticamente se denomina “desafios pendientes” , y que en rigor son abiertos incumplimientos.

LAS OBSERVACIONES DE LAS DELEGACIONES ANTE EL CONSEJO DE DERECHOS HUMANOS: PRIORIDAD PARA LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

En la sesión realizada en Ginebra el 8 de mayo, intervinieron 51 delegaciones estatales. 34 de ellas dedicaron un capítulo o mención especial de sus intervenciones para formular preguntas y observaciones específicas respecto a la situación de los derechos de los pueblos indígenas en Chile.

Consecuentemente, el Informe de Conclusiones Recomendaciones aprobado por el Grupo de Trabajo del EPU el día martes 12 de mayo - con acuerdo del estado de Chile-, recoge aquella extendida preocupación. De un total de 71 recomendaciones, 22 de ellas se refieren a reformas y medidas inmediatas que debiera implementar el estado de Chile para garantizar los derechos de los pueblos indígenas.

LAS OBLIGACIONES DE DERECHOS HUMANOS EN EL SIGLO XXI

Los comentarios de los estados al Informe de Chile concordaron en valorar y reconocer cortesmente a Chile por haber superado una dictadura. Sin embargo, siguiendo la metodología del EPU, las observaciones sustantivas apuntaron a las obligaciones presentes, basadas en los informes de los órganos de derechos humanos, y reiteraron las recomendaciones pendientes de cumplimiento.

El Examen, sus conclusiones y recomendaciones conforman una diplomática notificación a Chile de que, de 1989 a la fecha, los derechos humanos, y las obligaciones estatales se han expandido. Ya no basta la referencia a la dictadura como carta de presentación, si al mismo tiempo se incumplen los derechos de los pueblos indígenas, de las mujeres, niños y migrantes.
No es comprensible para la comunidad intenacional una transición democrática que dura 19 años, y que aun no exista un Ombusmnan, una institucionalidad de protección de derechos. No es aceptable que los tribunales militares juzguen a civiles. Es impresentable que persistan sistemas de exclusión política y que el progreso económico tenga el reverso de una marcada inequidad social y diversas formas de discriminación.

Todo ello le fue representado a Chile, recomendando superar 71 "desafíos pendientes”, de cuya implementación el estado de Chile debe dar cuenta en cuatro años más como corresponde a un estado democrático. De esos 71 “desafíos” 22 se refieren a los derechos de los pueblos indígenas.

LAS RECOMENDACIONES DEL EPU AL ESTADO DE CHILE

En el Examen Periódico se formularon recomendaciones que apuntan a diversos “desafíos pendientes” del estado de Chile en materia de derechos humanos.
Las 71 recomendaciones cubren un amplio espectro de asuntos. Desde reformas al sistema político, ratificación de tratados, creación de un Ombusman, adoptar medidas para garantizar los derechos de las mujeres, los niños, los ancianos, los y las trabajadores, los y las migrantes, y de las minorías sexuales; asimismo se recomienda tomar medidas investigar y sancionar la violencia policial, reformar el Código de Justicia Militar, entre otros asuntos.
En relación a los derechos de los pueblos indígenas el EPU formuló 22 recomendaciones, las cuales deben ser estudiadas atentamente.

RESUMEN DE LAS RECOMENDACIONES RELATIVAS A DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

Presentamos un breve resumen, no exhaustivo, de las recomendaciones formuladas.
El estado de Chile debe:

- Promover y garantizar la participación de los pueblos indígenas en las decisiones políticas, y realizar las reformas del sistema electoral y legislativo para promover la representación política de los pueblos indígenas.

- Reconocer los derechos de los pueblos indígenas en la Constitución, en consulta y con la participación de los pueblos indígenas.

- Implementar las recomendaciones del Relator Especial Para los Derechos y Libertades Fundamentales de los pueblos indígenas.

- Realizar las reformas jurídicas y administrativas necesarias para garantizar los derechos de los indígenas.

- Promover un diálogo constructivo entre autoridades y pueblos indúigenas y sus organizaciones en la formulación e implementación de las leyes y programas que afectan sus vidas.

- Resolver las reclamaciones de tierras en un proceso de diálogo efectivo con las comunidades y pueblos indígenas

- Dar pasos decisivos para erradicar la discriminación contra los indígenas, en particular la que afecta a las mujeres y los niños indígenas.

- Intensificar los esfuerzos por superar la pobreza indígena y las brechas de desigualdad entre indígenas y no indígenas.

- Garantizar el acceso a la educación de los niños indígenas, aumentar el presupuesto y expandir el programa de educación intercultural bilingüe para pueblos indígenas.

- Erradicar las peores formas de trabajo infantil y la discriminación contra los niños indígenas.

- Dar los pasos necesarios ara la completa implementación del Convenio 169 de la OIT, en consulta con los pueblos indígenas.

- Realizar los principios establecidos en la Declaración de Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, asegurando la participación de los pueblos indígenas en la esfera política.

- Asegurar la efectiva consulta con las comunidades indígenas antes de autorizar licencias de proyectos de explotación económica sobre tierras en disputa.

- No aplicar la Ley anti terrorista a actos relacionados con protesta no violentas de los pueblos indígenas, tomando en cuenta las recomendaciones del Comité de Derechos Humanos.

- Reformar la Ley Antiterrorista y su aplicación, y no abusar de ella para perseguir a personas indígenas, por sus actividades políticas o religiosas.

- Tomar las medidas necesarias para prevenir la criminalización o penalización de legitimas y pacificas demandas sociales.

- Tomar las medidas legales y administrativas y adoptar un plan nacional de acción para asegurar la plena observancia de los derechos de los pueblos indígenas.

LA IMPLEMENTACION Y EVALUACION DE CUMPLIMIENTO DE LAS RECOMENDACIONES

Para los pueblos indígenas de Chile se plantea el desafío de apropiarse de las recomendaciones que emanan del Examen Periódico Universal, incorporarlas a la agenda indígena y a la agenda pública del país, vigilar su cumplimiento y construir las alianzas para su implementación.
Uno de los compromisos voluntarios adoptados por la delegación oficial de Chile ante el Consejo de Derechos Humanos es la preparación y aprobación en el 2009 de un Plan Nacional de Derechos Humanos basado en las recomendaciones del EPU. ¿Cómo participan los pueblos indígenas en la construcción de dicho plan?

El Examen Periódico y su informe de recomendaciones ofrecen una nueva oportunidad a las autoridades de hoy, y a los aspirantes a gobernantes, para establecer un diálogo constructivo con los pueblos indígenas y la sociedad chilena, para una agenda de reformas y políticas basadas en derechos humanos.

El próximo examen es en cuatro años más. Es una buena coincidencia que el Estado sea sometido a evaluación global de sus obligaciones de derechos humanos cada cuatro años, y que en el caso de Chile ese lapso se corresponda con los periodos de Gobierno. Cualquiera sean los próximos gobernantes, tendrán que rendir cuentas de las obligaciones del estado.
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Fuente
http://www.politicaspublicas.net/

Comunicado Publico sobre Reforma Constitucional y falso Reconocimiento, Mayo de 2009.

2009-05-11T19:52:00.000-07:00

A la Opinión Pública:
Quienes suscriben, en representación de la “Mesa de Trabajo Mapuche sobre Derechos Colectivos”, y que al igual que muchos otros integrantes de las Naciones Originarias trabajamos por la reconstrucción de éstas en base a la proyección de nuestro espíritu y sabiduría ancestral, respecto del proceso de reforma constitucional que se esta llevando adelante en relación al supuesto “reconocimiento constitucional” de los pueblos indígenas:
1. Declaramos ilegal este proceso de reforma constitucional que en su generación es ilegitimo y en su procesamiento es nulo, pues contraviene las disposiciones de la Ley Indígena en cuanto al derecho reconsulta establecido en el artículo 34, del Convenio 169 en su artículo 6 y de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas en relación a la consulta previa, libre e informada. Exigimos se retire el proyecto de reforma y que sea presentado nuevamente en conformidad con el estándar de derechos de los pueblos indígenas, para esto hemos presentado una reclamación ante Contraloría entregando todos los antecedentes del caso.
2. Junto a esto manifestamos nuestro rechazo total frente al nuevo proyecto de reformas a la Ley de Pesca y Acuicultura, que pretende financiar económicamente a las compañías salmoneras, privatizar el mar y así limitar los alcances de la “Ley que Crea el Espacio Costero Marino de Pueblos Originarios”, limitando el ejercicio de los derechos del Pueblo Mapunche Lafkenche en el Lafkenmapu y de las demás Naciones Originarias en Chile.
3. Hemos analizado los contenidos del informe enviado por el Relator James Anaya sobre “Principios internacionales aplicables a la consulta en relación con la reforma constitucional en materia de derechos de los pueblos indígenas en Chile” y estamos en conformidad con su propuesta, por lo tanto exigimos que sean estas disposiciones explicadas por el Relator en su informe y de conocimiento público, las que se implementen en cuanto a los procesos de consulta que se requieren en relación a las medidas legislativas y/o administrativas susceptibles de afectar directamente a los pueblos originarios.
4. Queremos recordar particularmente al Estado lo señalado por el Relator en el punto 6 de su informe donde establece que el estándar internacional respecto de “la obligación de consultar a los pueblos indígenas” exige que esta sea “con carácter previo a la adopción de medidas legislativas, administrativas o políticas que afecten directamente sus derechos y sus intereses”. El incumplimiento de esta exigencia, su realización sin observar sus características esenciales, “compromete la responsabilidad internacional de los Estados”.
5. Por último recordamos que la exigencia de “reformular este proceso de reforma constitucional” y de “implementar las disposiciones explicadas por el Relator en su informe para el proceso de consulta a los pueblos indígenas”, fue planteado el día lunes 27 de abril de 2009 por una “Comisión Autónoma Indígena” al Gobierno de Chile a través de una reunión con la Ministra de Planificación, Paula Quintana.
Quienes emitimos este Comunicado continuaremos con las gestiones para concretar los propósitos aquí presentados y de este modo revertir estos intentos de limitar los derechos de los pueblos indígenas.
En Representación de la Mesa de Trabajo Mapuche sobre Derechos Colectivos, suscribe la siguiente delegacion:

Longko Pascual Pichun, Lofmapu Temulemu - Traiguen
Longko Leonardo Calfukeo, Lofmapu Konun Budi - Puerto Saavedra
Werken Francisco Vera Millaken, Lofmapu Pepiukelen - Calbuco
Werken Julia Santibáñez Llanquel, Lof Folilko - Futrono
Werken María Eugenia Calfuñanco, Lofmapu Carirriñe - Panguipulli
Werkén Gabriela Calfucoy, Araucana, Tren Tren.
Manuel Curilen, Vocero “Familias y Comunidades en Conflicto Ambiental” - Región de La Araucanía
Danae Rain, Asociación Consejo Territorial Lafkenche - Tolten
Emilio Painemal, Corporación Urracas - Temuco
Maria Isabel Curihuentro, Aukinko Zomo - Temuco
Elías Paillan, Comunicador Social
Hernando Silva, Egresado de Derecho - OBSC Temuco
Sergio Millaman, Egresado de Derecho- GTDC Ngulumapu
Hector Nahuelpan, Historiador Mapuche - GTDC Ngulumapu
Alfredo Seguel, Comunicador Social - GTDC Ngulumapu
Ronny Leiva, Psicólogo - GTDC Ngulumapu

declaración final del encuentro Pre Cumbre Pueblos Indígenas - Temuco

2009-04-26T18:18:00.001-07:00

Temuko, 25 de abril 2009

Los pueblos originarios de Chile reunidos en la Pre Cumbre Indígena los días 24 y 25 de abril reafirmamos nuestra convicción de seguir avanzando en nuestra lucha por el control territorial.
El territorio es todo aquello que habitamos, vemos y sentimos, e implica la interacción diaria con el mar, el cielo y sus elementos vivos. Se relaciona con nuestro sentido de pertenencia y con la protección y defensa de la madre naturaleza.
Actualmente nuestros recursos naturales están en peligro por la presencia de empresas trasnacionales y megaproyectos que no respetan nuestra forma de vivir ni cosmovisión.
Queremos tener un buen vivir, para nosotros y nuestros hijos. Eso implica vivir en equilibrio con la ñuke mapu/ pachamama/kainga, y para eso, necesitamos recobrar nuestras tradiciones, reivindicar los derechos indígenas, vivir en la sabiduría, el conocimiento y la lengua, así como tener autonomía y libre determinación.
Nos proponemos re-fundar el Estado chileno, modificando la legislación existente y el sistema político y social imperante. Demandamos una nueva constitución donde se reconozcan las diversas naciones que conviven en este país llamado Chile y que se ponga fin a la legislación chilena racista que aplica con mayor rigor leyes y decretos a nuestros hermanos, no así a todos aquellos que saquean y maltratan nuestros recursos, como es el caso de las trasnacionales.
Reclamamos el fin de la criminalización de la demanda social y la violación de nuestros derechos humanos. No queremos más aplicación de ley antiterrorista a nuestros hermanos que luchan por nuestros justos derechos.
Con convicción afirmamos que debemos avanzar en la plurinacionalidad, es decir, en el principio político que garantice el derecho de los distintos pueblos y nacionalidades y sus culturas en el territorio que vivimos.
Como pueblos seguiremos trabajando por avanzar en procesos de participación, educación, salud y comunicación. Queremos ser los actores que escribamos nuestra propia historia.

Kiñe wunkleain kichu tañi kimun mew
Taqui jiwasa naka suma
qamawi jiwasa yati yawisanpi
Kipiri tatou mo anga te maramarama te petahihuru otekainga
(Permanezcamos unidos según nuestra propia sabiduría)

DECLARACIÓN DEL CONSEJERO INDÍGENA URBANO

2009-04-19T15:17:00.000-07:00

DECLARACIÓN DEL CONSEJERO INDÍGENA URBANO
JOSÉ LLANCAPAN

http://indigenasurbanos.blogspot.com/

Ante la consulta fraudulenta a nuestros pueblos, el intento de falso reconocimiento constitucional y la represión en aumento contra comunidades y hermanos/as indígenas. Preocupación y llamado a la organización.

Desde su inicio en marzo de 2009, el gobierno de la Presidenta Bachelet ha manifestado su compromiso por cumplir acuerdos a favor de los pueblos indígenas, que incluyen saldar una deuda histórica asumida por los gobiernos de la Concertación desde el acuerdo de Nueva Imperial el año 1989.
Este gobierno ha querido y logrado verificar algunas de las reivindicaciones históricas de los pueblos indígenas, en cumplimiento de estos acuerdos. Es valorable su esfuerzo en términos generales por lograr un reconocimiento constitucional para los pueblos indígenas, o su preocupación por aumentar la oferta pública en algunos beneficios.

Pero debemos evaluar el gobierno actual en una perspectiva más amplia. Aunque hay algunos logros, respecto de gobiernos anteriores, como la ratificación del Convenio 169, sin declaración interpretativa, al mismo tiempo hay grandes carencias de cumplimiento a los acuerdos generales, resultando los pueblos indígenas los postergados de siempre.

Podemos mencionar que se mantienen los siguientes grandes problemas para nuestros pueblos:
- El Estado no reconoce a las culturas indígenas, no ofrece protección al medio ambiente ni asegura las condiciones sociales y económicas que hacen posible la reproducción de las culturas ancestrales.
- Los avances legales, como la ratificación del Convenio 169, han ido acompañados por maniobras del gobierno por dejar sin efecto estos logros. Por medio de mecanismos gubernativos, se ha logrado borrar con el codo lo que el gobierno y el Parlamento habían escrito con la mano.

- No ha habido la voluntad política del gobierno por destinar recursos estatales a la solución de grandes problemas del mundo indígena ni por readecuar el marco jurídico del país al cumplimiento de este tipo de acuerdos. Lo inadecuado e insuficiente de la política de reasignación de tierras y recursos a los pueblos indígenas, ha entrabado las justas demandas de las comunidades agrarias. La carencia de una política coherente frente a los indígenas urbanos, ha dejado en el incumplimiento y la postergación a las ofertas estatales respecto a este importante sector de la población originaria.

- Por largo tiempo, hemos expresado que cada nuevo gobierno empieza su gestión sin reconocer los derechos y las demandas del mundo indígena, y llamando a un sector organizado de éste, a plantear nuevamente sus demandas. Cada gobierno ha recogido estas reivindicaciones, las ha reformulado de acuerdo a sus intereses, ha elaborado un plan de políticas públicas y lo ha hecho ineficiente o lo ha anulado, todo esto sucesivamente. Así aconteció con los acuerdos asumidos por el gobierno actual, después del Debate Nacional de los Pueblos Indígenas 2006 y el debate de generación participativa de las políticas indígenas urbanas el 2007. En efecto, la generación por parte el Gobierno de la figura de un comisionado general de políticas indígenas, ha llevado los acuerdos a un punto muerto y al desconocimiento de los avances generados tras un duro esfuerzo de las organizaciones indígenas.

- Hoy nos enfrentamos a un nuevo proceso de consulta de parte del gobierno hacia la población indígena. Se ha pretendido hacernos creer que el gobierno está tomando el parecer del mundo indígena, respecto del ordenamiento de la Constitución y los poderes públicos. Se ha intentado entusiasmar a nuestros pueblos, con la idea de una especie de parlamento constituido por indígenas. A la vez, se ha ocultado el problema de fondo de nuestros pueblos y se crean mecanismos que favorecen el divisionismo y la competitividad individualista al interior de nuestros pueblos.

- A través de un proceso de consulta que desconoce los derechos de los pueblos indígenas, se busca dar un barniz de participación pública a una maniobra política que busca desconocer los derechos de fondo. La consulta que pretende realizar el gobierno, desconoce en el fondo a la ley 19.253, art. 34, ya que impide la participación efectiva del mundo indígena en la toma de decisiones que no afectan, mediante un burdo montaje que oculta la ausencia de nuestros pueblos en la consulta y en la toma efectiva de decisiones.
- A través de un falso reconocimiento constitucional, el gobierno, coludido con los poderes fácticos representados por la Concertación y la ultraderecha, buscan imponer el modelo del estado representativo de una sola cultura, el sistema dominante global e impedir el ejercicio de los derechos colectivos que emanan del carácter de pueblos indígenas, derechos que son incompatibles con los intereses de los grandes monopolios del capital. Este falso reconocimiento constitucional en la práctica desconocerá la existencia de pueblos dentro del estado chileno y hará inefectivos nuestros derechos colectivos.

Estas maniobras del gobierno por desconocer los acuerdos internacionales y la propia legislación chilena, son ejercidas mientras aumenta la represión y el clima de amedrentamiento sobre las comunidades mapuche.
Esta situación merece la mayor preocupación y la acción más efectiva de parte de nuestros pueblos y sus organizaciones.

Frente a ello, la Consejería Indígena Urbana rechaza en el fondo y en la forma el proceso de consulta indígena fraudulenta y llama a no hacerse parte de ella.

Denunciamos los burdos argumentos con que el gobierno pretende engañar a la población indígena, respecto de los verdaderos objetivos de esta consulta.

Llamamos a las organizaciones de todos los pueblos indígenas, a informarse acerca de estas situaciones. Llamamos a los/las indígenas del país a unirse en torno a intereses de pueblo, superando el divisionismo con que el Estado y sus aparatos nos han oprimido.

JOSÉ LLANCAPAN CALFUCURA
Consejero Indígena Urbano

La fábula del terrorismo mapuche

2009-04-17T18:47:00.000-07:00

"El terrorismo es la sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror en la población civil" (Real Academia Española de la Lengua); "Violencia premeditada y con motivos políticos perpetrada contra objetivos civiles por grupos o agentes clandestinos" (Corte Suprema de EE.UU).

El Departamento de Estado norteamericano, en su último informe sobre terrorismo global, señala que Chile es un país “libre del flagelo del terrorismo internacional y doméstico”. Lo señala un gobierno que sabe precisamente de terrorismo. Del internacional, del doméstico y aquel de exportación que padecimos los latinoamericanos en tiempos de las denominadas “guerras sucias”, allá por los 70’ y 80’. En Chile reina la paz social, señalan desde EE.UU y lo repiten las autoridades chilenas con orgullo tras cada gira internacional, cuando las odiosas comparaciones con otros países de la región demandan poner los puntos sobre las ies.

Chile es un país “estable”, “democrático”, “seguro para invertir” y “fiscalmente responsable”. Un Estado donde “las instituciones funcionan”, en el decir de un ex primer mandatario, hoy adalid contra el cambio climático global y quien, sin embargo, fue el responsable de desempolvar el año 2001 la legislación antiterrorista de Pinochet para perseguir a “mapuches” en los campos del sur. En un país “sin terrorismo” decenas de ciudadanos eran perseguidos y encarcelados como tales. Una de las tantas paradojas de su administración.

Una ley a la medida

Bajo el mandato del ex presidente Ricardo Lagos, una treintena de comuneros y dirigentes fueron sometidos a proceso y posteriormente enjuiciados por infracción a la Ley 18.314, promulgada en dictadura y que sanciona en Chile “conductas terroristas”. En su mayoría se trató de miembros de comunidades en conflicto con empresas madereras y que eran perseguidos bajo el cargo de “incendio intencional”, ya fuera de maquinarias o plantaciones en zonas rurales. Como este delito en Chile está sancionado por una pena mínima de 5 años, sectores empresariales y políticos exigieron a La Moneda aplicar la Ley Antiterrorista.

Diez años atrás, esos mismos sectores habían recalificado en el Congreso Nacional el delito de incendio como un delito “propiamente terrorista”, aumentando en varios grados su penalidad. Por obra y gracia de los congresistas, en Chile se homologó de esta forma la quema de una plantación forestal en un apartado sector de Ercilla, con la explosión de un cochebomba en un concurrido y céntrico mercado de Bagdad. En ambos casos se estaba en presencia de un acto de terrorismo, es decir, ante un “acto de violencia ejecutado para infundir terror en la población civil”, según la definición de la Real Academia Española de la Lengua. Ni más ni menos.

Esta doble calificación de un mismo delito -“simple”, en la justicia ordinaria y “terrorista” en la legislación heredada de Pinochet y reactualizada en “democracia”- llevó al absurdo de que, en el denominado Caso Poluco Pidenco, un grupo de los mapuches procesados fuera condenado por el Tribunal Oral en lo Penal de Angol a 10 años de cárcel por “incendio terrorista” y otro grupo a 5 años por “incendio simple”. Ambos grupos en la misma causa judicial, con las mismas pruebas, mismos testigos, pero con una diferente tipificación del delito investigado.

Huelga destacar que otros dos acusados, ambos líderes tradicionales, con las mismas pruebas y mismos testigos, resultaron finalmente absueltos por el tribunal. En palabras de los jueces, las pruebas acompañadas por el Ministerio Público y el Gobierno “no aportaron antecedentes en cuanto a la existencia de un plan premeditado por parte de las personas a quienes el persecutor fiscal atribuye participación en el incendio para haber atentado, ya sea en contra de la vida, integridad física o libertad de un grupo determinado de la población”.

Posterior al famoso juicio de los lonkos Pascual Pichun y Aniceto Norin en Traiguén (ambos condenados por “amenaza terrorista”) y de la fallida Operación Paciencia contra líderes de la CAM (absueltos del cargo de “asociación ilícita terrorista”), el caso Poluco Pidenco fue el tercer juicio en el cual el Ministerio Público, gobierno y empresas forestales sustentaron una acusación en la Ley 18.314, ello en contra de mapuches que se encontraban reivindicando derechos territoriales y socioculturales sobre la ahora “propiedad privada”. Y tal vez el más escandaloso, amen de las disímiles sentencias arrojadas por el tribunal de Angol y que hoy son investigadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la OEA, que acogió a tramitación la denuncia presentada por los afectados.

Delitos violentos, no terroristas

Y es que si revisamos los delitos que se cometen en el marco del mal llamado “conflicto mapuche” y cuya autoría en muchos casos llama a la duda, son todos delitos contra la propiedad. ¿Violentos? que duda cabe, pero contra la propiedad al fin y al cabo, según apuntan diversos especialistas en derecho. “El delito terrorista a nivel internacional está estipulado como un deliberado atentado contra la integridad corporal o la libertad de las personas y se trata de circunstancias totalmente extremas de delitos atroces, pero es muy difícil explicar ante la comunidad internacional que un delito de incendio constituya un delito terrorista”, señala José Miguel Vivanco, de Human Rights Watch.

“A mí me da la impresión que tanto las autoridades judiciales como el Gobierno sobre reaccionan frente a esto y recurren en términos muy desproporcionados a la aplicación de una ley que no corresponde y que no se justifica”, subraya. En octubre de 2004, Human Rights Watch y el Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas, actual Observatorio Ciudadano, publicaron el lapidario Informe “Proceso Indebido: Juicios Antiterroristas, Tribunales Militares y los Mapuches en el Sur de Chile”, donde graficaron la violación de los derechos humanos y la discriminación que afectaba a los mapuches perseguidos por la Ley Antiterrorista. Dicho Informe constituyó la primera lápida sobre las credenciales “democráticas” de la administración Lagos en el exterior.

La segunda lápida provino desde Naciones Unidas. En su Informe sobre Chile, el ex Relator Especial de la ONU para Pueblos Indígenas, Rodolfo Stavenhagen, demandó a las autoridades que “bajo ninguna circunstancia deberán ser criminalizadas o penalizadas las legítimas actividades de protesta o demanda social de las organizaciones y comunidades indígenas.” Agregó que “no deberán aplicarse acusaciones de delitos tomados de otros contextos (“amenaza terrorista”, “asociación delictuosa”) a hechos relacionados con la lucha social por la tierra y los legítimos reclamos indígenas”.

En el mismo plano, Stavenhagen propuso que el Gobierno de Chile considerase la posibilidad de declarar una “amnistía general” para los mapuches procesados por realizar actividades sociales y políticas en el marco de la defensa de sus tierras. Concluía en su Informe que “la situación actual de los pueblos indígenas de Chile requiere la atención urgente, no sólo del Gobierno, sino también de todos los grupos políticos así como de la sociedad en general. A pesar de haberse producido importantes avances en el país en materia indígena durante los últimos diez años, estos continúan viviendo una situación de marginación y negación que los mantiene apartados significativamente del resto del país”.

Promesa incumplida

El impacto internacional de ambos Informes, sumado a las dramáticas movilizaciones emprendidas desde las cárceles por mapuches condenados bajo la Ley Antiterrorista, llevaron a la presidenta Michelle Bachelet, en el marco de su campaña electoral, a prometer que bajo su mandato no se aplicaría dicha ley a miembros del Pueblo Mapuche. Ya como presidenta, reafirmó dicho compromiso tras ser increpada en Viena por defensores de derechos humanos que apoyaban a presos políticos en huelga de hambre en Temuco. "No voy a aplicar la Ley Antiterrorista porque considero que la justicia ordinaria tiene bastante fuerza para actuar”, afirmó a los manifestantes.

Era la segunda vez en menos de una semana que Bachelet se veía obligada a referirse a los presos mapuches en el marco de su primera gira europea como mandataria. Una semana antes, en Madrid, el Premio Nobel de Literatura 1999, el portugués José Saramago, la emplazaba a “mirar a estos habitantes originarios que han estado alejados de sus derechos y ahora se ven atacados por las multinacionales que vienen a quitarles sus tierras para construir industrias... hágame el favor de mirar a los mapuches”. Si bien la cacería policial de dirigentes y comuneros se mantuvo inalterable en los años siguientes, Bachelet cumplió su promesa y en variadas ocasiones se negó a desempolvar la legislación pinochetista, pese a las presiones ejercidas por gremios empresariales, parlamentarios de derecha y personeros de su propio gobierno, como el ex subsecretario del Interior, Felipe Harboe.

Desde el exterior, numerosas voces le recordaban constantemente el tenor de su compromiso. Una era la del propio Stavenhagen. En febrero de 2008, a días de dejar su cargo como Relator y ante las presiones sobre Bachelet en orden a “endurecer la mano” en Wallmapu, el personero de Naciones Unidas señaló desde México que no era “justificable” que el Gobierno chileno aplicase la Ley Antiterrorista a las acciones de protesta en territorio mapuche. Subrayó Stavenhagen que el problema fundamental en Chile era “la situación vulnerable de las comunidades mapuches con respecto a sus derechos sobre la tierra, el territorio y los recursos naturales”.

Recordó Stavenhagen que en su visita del año 2003 ya había recomendado que se buscara una vía política a estos movimientos sociales y que no se criminalizara sus movilizaciones. Y si bien señaló desaprobar las acciones de fuerza llevadas a cabo por algunos activistas en el sur, advirtió de que ello no justificaba la aplicación de leyes especiales. “No apruebo, pero entiendo (que) cuando la gente tiene bloqueada la vía democrática, la vía política, la vía de la negociación, la vía institucional, pueda tomar medidas como ocupación de predios”, destacó, subrayando que “este tipo de acciones constituyen un delito del orden civil, pero no justifican una represión de la Fuerza Armada, ni menos la aplicación de la Ley Antiterrorista”.

Bachelet resistió las presiones, pero finalmente cedió. El pasado 12 de febrero, la violenta detención en Lo Prado, Región Metropolitana, del activista de la causa mapuche Miguel Angel Tapia Huenulef (45) y el supuesto descubrimiento de un “arsenal de guerra” en su poder -denunciando como un montaje por sus familiares-, llevó al gobierno a invocar nuevamente su aplicación. Ante la ausencia de Bachelet, por esos días de visita oficial en Cuba, le correspondió al ministro del Interior, Edmundo Pérez Yoma, comunicar la drástica medida y al subsecretario, Patricio Rosende, interponer el recurso judicial respectivo, medida que el senador y candidato presidencial del Movimiento Amplio Social, Alejandro Navarro, no dudó en calificar como un “regreso a la dictadura militar”.

El parlamentario recordó que “la propia Presidenta fue la que comprometió su palabra ante el mundo mapuche de no aplicar tal ley, una vez que fue criticada por órganos de derechos humanos de Naciones Unidas”. Agregó que “si seguimos así, con la política del ministro del Interior, vamos a terminar violando gravemente derechos humanos, como todos los ligados al debido proceso, como han denunciado organismos internacionales que apoyaron al pueblo de Chile contra la dictadura”. Al cierre de esta edición, Miguel Tapia Huenulef, acumula formalizaciones por 12 delitos en tribunales de Santiago y la Araucania, varias por “incendio terrorista”, arriesgando cadena perpetua simple. Permanece incomunicado en el módulo de Máxima Seguridad de la cárcel de Isla Teja en Valdivia, el “Guantánamo” sureño / AZ

* Artículo publicado originalmente en Revista Punto Final Nº 680. www.puntofinal.cl

Curioso robo afectó a un abogado patrocinante de mapuches

2009-04-17T18:44:00.000-07:00

No pasó desapercibido para comunidades mapuches y familias campesinas el robo que sufrió el abogado Edgardo Manosalva, quien integra el Grupo de Apoyo Jurídico por el Acceso a la Tierra (GAJAT). Amigos de lo ajeno muy certeros entraron al domicilio del letrado, pero sólo se llevaron una computadora portátil y otro dispositivo digital donde el damnificado guardaba valiosa documentación. Inclusive, desecharon dinero en efectivo.

El hecho “policial” tuvo lugar el último fin de semana, cuando desconocidos ingresaron al domicilio de Manosalva, en Las Golondrinas (Chubut), a un paso de El Bolsón. En el GAJAT confluyen varios abogados que trabajan para garantizar el acceso a la tierra de indígenas y campesinos. “Fue un robo quirúrgico porque se llevaron una computadora portátil con información clave de las causas que llevamos, un poder general otorgado a favor de GAJAT por una comunidad mapuche de Río Negro, sellos y documentación relevante”, manifestó el afectado.

También sustrajeron otro dispositivo digital de almacenaje y la agenda personal del abogado pero en forma significativa, “dejaron el dinero que estaba a centímetros de la computadora robada, una cámara fotográfica y un equipo de música junto a la ventana por la que entraron”, agregó el abogado. “Sólo fueron por mi herramienta de trabajo y de militancia, menoscabando mi capacidad y medios de trabajo, llevándose una máquina que contenía información crítica”, explicó.

En relación al llamativo suceso, el Consejo Asesor Indígena (CAI) expresó su extrañeza. “Descartamos de plano que se trate de un robo común, considerando que el o los autores materiales fueron especialmente cuidadosos en la selección del botín: la computadora portátil de uso profesional, un maletín con documentación original de las comunidades mapuche y una memoria electrónica portátil, entre otra papelería de la familia del abogado”.

A raíz del acontecimiento, el CAI alertó “a nuestros peñi y lamgen (hermanos y hermanas) de las metodologías ilegales que utiliza el poder para intentar frenar nuestra lucha inclaudicable, por el regreso a la vida en plenitud en el Wallmapu. A la vez, responsabilizamos a los distintos estamentos del Estado por la impunidad y violencia, por lo que hace un año tuvimos que denunciar la existencia de una auténtica zona liberada, las que permiten y alimentan hechos como este robo”, sentenció la organización.

Por su parte, “Chacho” Liempe, integrante de la coordinación política del CAI, exigió que el Poder Judicial no considere al hecho como un mero acontecimiento policial. “Es lo que nosotros le estamos pidiendo a la Justicia, pero hasta el momento lo está interpretando como si fuera un simple robo cuando resulta claro que no entraron ahí por el valor económico de lo que se llevaron. De todas maneras, en lo que a nosotros respecta, toda esa documentación que sustrajeron ya estaba presentada en la Justicia”, señaló / AZ

NACIONES UNIDAS CONTRA LOS PUEBLOS INDIGENAS EN CHILE

2009-03-28T15:41:00.000-07:00

Bartolomé Clavero
Miembro del Foro Permanente de Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas

Publicado en:
http://clavero.derechosindigenas.org/?p=1226

El Sistema de Naciones Unidas en Chile, el también llamado Equipo País o grupo coordinado de las agencias naciounidenses que operan sobre el terreno, tiene suscrito con el Gobierno de Chile un Marco de Asistencia para el periodo 2007-2010 marcándose un objetivo bien definido, el de “la reducción de las iniquidades económicas, sociales, demográficas, de género, territoriales y étnicas”, con este último adjetivo que elude de entrada la mención de los pueblos indígenas. Viene seguido por otro Marco de Acuerdo para el periodo 2008-2010 que se presenta como de “Apoyo a la Política Indígena de Chile”, tampoco así de apoyo exactamente a los pueblos indígenas pese a que entre uno y otro marco se sitúa su reconocimiento internacional, en septiembre de 2007, por la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DDPI). Al menos ya se les menciona desde un primer momento. El Marco 2008-2010 comienza proclamando que se dirige “a apoyar el desarrollo de las políticas orientadas a los Pueblos Indígenas en Chile”. Obsérvese el cuidado con el que se está evitando la referencia a estos pueblos como algo más que meros objetos pasivos de políticas.
De sus derechos sin embargo se trata e incluso se habla. El Marco específico, el segundo, prosigue su presentación como instrumento de impulso a “los avances en el reconocimiento de los pueblos indígenas en Chile, especialmente con la aprobación del Convenio 169 de la OIT”, el Convenio de la Organización Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, pero esto no a los efectos de hacer valer y poner en práctica los derechos ahí consignados, sino a los “de favorecer la instalación y operación de espacios de diálogo y construcción de acuerdos entre los diferentes actores involucrados”. El asunto en cuestión no se atiene a derechos, sino que se reduce a política. Vuelvo a recordar, pues el dato es básico para entender la operación, que este Marco específico se plantea tras la adopción de la DDPI por la Asamblea General de Naciones Unidas. Su Sistema en Chile sigue su propia dinámica.
A tenor del mismo Marco, la dinámica no la imprime exactamente el Sistema de Naciones Unidas en el país chileno, sino el Gobierno de Chile. Hay en el Marco específico momentos de pura propaganda chilena que no reflejan en absoluto la realidad de cómo ha intentado ratificarse y cómo está queriendo ponerse en práctica el mismo Convenio 169, con el empeño nada oculto por parte del Gobierno de evitar que sea en Chile un instrumento de derecho accionable ante la justicia. El Senado está actualmente debatiendo una reforma constitucional impulsada por el Gobierno que, con la excusa del reconocimiento de los pueblos indígenas, realmente los cancela descendiendo a detalles como el de suprimir el derecho indígena al agua reconocido incluso por la propia legislación chilena. El Sistema de Naciones Unidas en Chile no sólo guarda silencio, sino que, por todos los visos, entiende que así se está culminando el reconocimiento de unos derechos. En otro caso, no hubiera firmado o habría denunciado el Acuerdo Marco.
Júzguese el panorama de ficción que se dibuja en este Marco, el específico: “La nueva política del Gobierno de Chile tiene su origen en la constatación de que el país ha experimentado avances significativos en el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas, en la creación de condiciones y ambientes institucionales favorables para que ellos puedan ser ejercidos y en el mejoramiento de la calidad de vida de los pueblos indígenas; pese a lo cual persisten algunas situaciones de conflicto que limitan la posibilidad de profundizar esos avances”. Este último es el punto que marca la intención.
Se trata de dar por logrado el reconocimiento de derechos indígenas por parte de Chile y de entender que sólo quedan los residuos de “algunas situaciones de conflicto”, las cuales ya no serían responsabilidad exclusiva o ni siquiera principal del Gobierno de Chile y a cuya resolución el Sistema de Naciones Unidas en Chile se apresta a contribuir. A la vista no sólo de las políticas gubernamentales, sino también de las posiciones del Congreso en el referido debate de una reforma constitucional y, por si faltara algo, de la jurisprudencia del Tribunal Constitucional que expresamente ha negado el carácter normativo del Convenio 169, la caracterización de la situación no puede ser más sesgada y la definición del objetivo más manipulada.
Siga juzgándose sobre los propósitos que se le atribuyen al Gobierno por el Marco específico mereciendo con ello el apoyo de Naciones Unidas: “Asumir la problemática indígena en términos de reconocimiento, representación y participación; responder con eficacia y oportunidad a las demandas a nivel, nacional, regional y local; incrementar la pertinencia y eficacia de las políticas públicas; responder a las demandas de los pueblos indígenas por tierras y territorios; generar procesos de desarrollo integral, sostenible y sustentables, con identidad; asumir y dar respuestas eficaces a las necesidades y demandas de la población indígena urbana; reconocer la diversidad y especificidad de los pueblos indígenas de Chile, respondiendo a sus problemáticas específicas con instrumentos de política que den cuenta de sus singularidades”.
Palabras, palabras, palabras, pues, a la vista de los hechos, se trata efectivamente de confundir para manipular. En buena parte no se trata de un acuerdo marco entre dos partes, Naciones Unidas y el Gobierno de Chile, sino del segundo en solitario ante el espejo de sus pretensiones. Una peculiaridad del Sistema de Naciones Unidas en Chile se produce por la circunstancia de que en posiciones claves del mismo se encuentran personas notoriamente ligadas a intereses no sólo políticos, sino también económicos y además éstos, los económicos, enfrentados a pueblos y comunidades indígenas, frontalmente contrarios a sus derechos. Hay incluso ciudadanos chilenos con tal equipaje de intereses ocupando posiciones con acceso a la toma de decisiones por el Sistema de Naciones Unidas en Chile.
El Marco específico no es papel mojado. El PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo), la agencia que cuenta con más posibilidades presupuestarias a estos efectos, viene entregando a Chile fondos cuantiosos destinados al “fortalecimiento de las capacidades nacionales para la prevención y gestión de conflictos interculturales”, esto es, para capacitar al Gobierno en el manejo de las situaciones provocadas por sus políticas contrarias a los derechos indígenas, estas políticas que se empeña en mantener incluso tras la ratificación del Convenio 169. Diga cuanto quiera toda la retórica sin freno del Marco específico, son fondos que no se utilizan a favor de los pueblos indígenas, sino en su contra.
Enrique Ganuza suscribe el Acuerdo Marco específico por parte de Naciones Unidas. Lo hace como “Coordinador Residente de las Naciones Unidas – Representante Residente del PNUD”, jefe así del Sistema de Naciones Unidas o Equipo País en Chile y responsable de la agencia mas comprometida con el Gobierno chileno. Reside en efecto en Chile. No cabe que ignore lo que el Marco encubre. No es un misterio para nadie. Lo propio puede decirse de cuantos y cuantas están montando esa operación de auténtico fraude a los pueblos indígenas en Chile o son cómplices de ella. No cabe tampoco pensarse que en los cuarteles generales de Naciones Unidas, en los de derechos humanos que radican en Ginebra, no se tenga constancia. Por parte de Chile, suscribe Paula Quintana Meléndez, “Ministra – Ministerio de Planificación – Gobierno de Chile”, el gobierno que encabeza Michelle Bachelet.
Conviene registrar responsabilidades tanto institucionales como porque son no sólo políticas, sino también jurídicas. El Acuerdo Marco específico realmente responde a un intento de neutralización tanto del Convenio 169 como de la DDPI. Recuérdese lo que dispone esta segunda, la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas: que el Estado debe actuar “en consulta y cooperación con los pueblos indígenas” en cuantos asuntos les afecten (art. 38) y que todas las instancias de Naciones Unidas, “incluso a nivel local”, “promoverán el respeto y la plena aplicación de las disposiciones de la presente Declaración”.
El Acuerdo Marco de “Apoyo a la Política Indígena de Chile” se ha fraguado a espaldas de los pueblos indígenas inmediatamente después de la adopción de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas por la Asamblea General de Naciones Unidas. No todo el Sistema de Naciones Unidas desde luego es cómplice, pero entre Santiago y Ginebra esto es lo que hay como mínimo, complicidad con políticas que atropellan los derechos de los pueblos indígenas.

ENLACES
- Documento de “Marco de Acuerdo” UNCT- Gobierno de Chile
http://www.conadi.cl/noticias/fotos/julio/110708_1/Marco%20de%20Acuerdo%20Apoyo%20al%20desarrollo%20de%20la%20pol%C3%ADtica%20ind%C3%ADgena%20en%20Chile.pdf
- Millonario Proyecto PNUD UNCT Chile- MDGF
http://sdnhq.undp.org/opas/es/proposals/suitable/1520
- Documento de Resultados y Presupuestos del Proyecto PNUD UNCT Chile
http://sdnhq.undp.org/opas/files/Marco%20de%20resultados%20del%20programa%20conjunto_0.doc
****************

entrevista a EDUARDO GALEANO

2009-03-28T15:38:00.000-07:00

'Los mapuches llevan cinco siglos siendo víctimas del terror de Estado'

Fuente:
TELESUR
http://telesurtv.net/
Gentileza: Grupo de Defensa del Itata
Por Mario Casasús
A Eduardo Galeano (Montevideo, 1940) se le ve radiante caminando por Xalapa; Hoy 26 de marzo recibirá el Doctorado Honoris Causa por la Universidad Veracruzana, junto al poeta Ernesto Cardenal. "Estoy feliz de compartir con Ernesto, sobre todo en estos momentos difíciles para él, somos viejos amigos, recuerdo que me regaló su primera escultura".
Eduardo Galeano hizo una pausa para hablar -con total libertad de extensión- sobre el zapatismo, la literatura "política", Arnaldo Orfila y el Siglo XXI, sus vocaciones fallidas (pintor, futbolista o párroco), Neruda y Rulfo, la Ley Antiterrorista contra la comunidad mapuche, en fin, nombrar el mundo patas arriba y otras palabras andantes...
MC.- En rueda de prensa habló de los desafíos del EZLN en contra de la "bobalización" dijo: "El zapatismo es un hito antiguo que deviene modernísimo" (29.02.2000). ¿Cómo siguió las hojas y rutas de las marchas zapatistas en 2001 y 2006?
EG.- Se publicaron algunas noticias en Uruguay -no muchas-, leí artículos contradictorios, unos estaban a favor del EZLN, otros no entendían muy bien al Subco; yo desde afuera no me animo a opinar sobre si estuvo bien o mal, si debía o no debía haber botado a López Obrador, por eso no puedo decirte nada; salvo que el zapatismo es un movimiento que yo sigo respetando y amando, que se desencadenó en Chiapas y que tiene raíces muy profundas y que seguramente va más allá de las peripecias políticas circunstanciales, de los episodios políticos que se van sucediendo.
MC.- El Subcomandante Marcos dijo: "la figura literaria de Hispanoamérica que más admiro es Eduardo Galeano" (Corte de caja, 2008); a su vez, usted ha reconocido una influencia inconciente del Canto general de Neruda en Memoria del fuego. El Che Guevara compartía la poesía de Neruda con la guerrilla cubana y boliviana. ¿Qué reciprocidad ha leído entre Literatura y Revolución?
EG.- El Canto general fue la obra más ambiciosa de Neruda, la más abarcadora; y cuando me han comparado Memoria del fuego con el Canto general a mí se me ha hinchado el pecho de orgullo, porque es un libro que yo admiro mucho. Curiosamente creo que contra la mayoría de los lectores sienten, que no es en los temas políticos o llamados "políticos" donde Neruda mostraba su mejor vena poética, no sólo porque algunos de los poemas más políticos después resultaron desautorizados por la Historia, como aquella Oda a Stalin, sino también porque se sentía más obligado a decir, que el llamado a decir; en la mayoría de los casos de los poemas políticos, uno no siente arder esa llama que espontáneamente le brotaba en el pecho cuando Neruda escribía de otros temas; también porque yo creo que con el paso del tiempo se va haciendo más claro que la literatura política no es la que se refiere a los temas políticos, que es una confusión que ya lleva tiempo muy largo, pero por suerte empieza -no a desvanecerse- sí a ser superada de a poquito: la literatura política no es la literatura de temas políticos, además no hay un tema que de alguna manera no sea político y en la medida en que todos los temas son sociales, no hay ningún hombre o mujer del todo solo o sola, como para poder sentir, pensar, escribir algo que esté divorciado de los demás, ni siquiera el último aborigen hallado en el fondo más remoto de la selva amazónica está del todo solo y cuando uno escribe está lleno de gente, uno expresa tantas cosas que no importa el tema, cuando Neruda cantaba a la cebolla, yo creo que era un poeta políticamente profundo, hondo y en definitiva América Latina tiene un sentido político positivo, toda la literatura que nos ayude a saber quiénes somos y quiénes podemos ser.
MC.- En México celebramos los 75 años del Fondo de Cultura Económica (1934-2009), uno de sus emblemáticos directores, Arnaldo Orfila fundó la casa editorial que lo trajo del Sur a México y España. ¿Cuándo conoció y cómo recuerda a Arnaldo Orfila?
EG.- Él fue uno de los fundadores del Fondo de Cultura Económica, también fue fundador de Siglo XXI -cuando lo echaron del FCE de muy mala manera- con un grupo de gente amiga fundó esta editorial, que después se proyectó -con el paso de los años- como una de las más importantes y prestigiosas de la lengua española; yo lo conocí cuando escribí Las venas abiertas de América Latina (1971) porque la presenté al concurso de Casa de las Américas y perdió, el Jurado no lo consideró un libro serio, quizás porque en esa época todavía se creía que un libro que no era aburrido no podía ser serio; se identificaba la seriedad con el aburrimiento y quizás por eso, porque nunca escuché de parte de uno de los Jurados ninguna otra objeción, más que ese tipo de cosas: "bueno, no era un libro profundo" ya está, el libro perdió, y entonces al no haber ganado el concurso de Casa, arreglé una edición en el Uruguay con la Universidad de la República, pero yo quería una edición internacional y le mandé el libro a don Arnaldo y le dije -"mire, este libro perdió el concurso de Casa, pero por ahí le interesa publicarlo" él me dijo: -"sí, lo publicó", al libro le fue bastante mal el primer año -no vendió casi nada-, don Arnaldo me mandó una carta muy cariñosa diciéndome: -"no se desanime, en nuestra América las cosas son difíciles" y después el libro hizo su camino, bueno, fue sobre todo muy impulsado por las dictaduras militares, las que más ayudaron a que ese libro se difundiera fueron las dictaduras que lo prohibieron y que prohibiéndolo lo elogiaron; y con Arnaldo a partir de ahí se armó, se fue enhebrando una amistad muy linda, yo lo vi muchas veces, comíamos juntos, conversábamos, hasta cuando ya tenía 100 años, era un hombre con una memoria prodigiosa: se olvidaba de todo lo que había ocurrido la semana pasada, pero sabía todo lo que había ocurrido hacía un siglo, él había llegado a México cuando estaban todavía vivos Emiliano Zapata y Pancho Villa, vino como delegado de la Reforma de Córdoba -joven estudiante argentino- se enamoró de esta tierra y aquí se quedó, un hombre que hizo una obra espléndida, maravillosa, era muy austero, una especia de Santo de las Letras, jamás se guardó un peso en el bolsillo, no tenía dinero, todo lo que tenía lo daba a esa noble causa de la difusión de la literatura, que él consideraba que era una gran herramienta de cambio social y de educación popular.
MC.- Antes lo leíamos semanalmente en Brecha y La Jornada o cada quincena en Punto Final. ¿Se ha jubilado de las redacciones periodísticas?
EG.- Sí, ahora estoy haciendo poco periodismo, estoy más dedicado a los libros, porque me absorbe mucho tiempo.
MC.- Además de escribirlos, en Uruguay usted hace sus libros; háblenos de Ediciones del Chanchito...
EG.- Lo hicimos con unos amigos, porque veíamos que los libros míos no circulaban bien en Uruguay, había la posibilidad de desarrollar mejor la edición de mis cosas en el país, utilizando la maqueta que se hacía en España o en México de cada libro nos mandaban lo que en una época eran las películas, ahora los medios tecnológicos son otros; se publica lo mismo, pero con otras carátulas que yo diseñé -porque lo que más me gusta a mí es el diseño- además dibujé el emblema del chanchito.
MC.- En España, al presentar Bocas del tiempo (2004) y durante una entrevista con La Jornada a propósito de Espejos (2008) dijo: "me pidieron que eligiera a los escritores más importantes en mi formación literaria. Yo contesté: Juan Rulfo, Juan Rulfo y Juan Rulfo". Al poeta Marco Antonio Campos le dijo: "Rulfo me enseñó que se escribe con el lápiz, pero ante todo debe cortarse con el hacha". Casi puedo citar dos versos del relato sobre Rulfo en Memoria del fuego: "hizo el amor de hondísima manera y después se quedó dormido". ¿Reconsideraría reescribir un ensayo sobre Rulfo sumando las declaraciones que usted ha hecho a la prensa?
EG.- No, porque justamente es lo que me enseñó -fue mi amigo- le debo mucho, esa lección de silencio que nos dio a todos, él nos enseñó a valorar el silencio, a saber que las palabras están de antemano condenadas porque compiten con el silencio que es el más hondo de los lenguajes y uno sabe que va a perder. Aplica aquello que Onetti -otro gran maestro- me enseñó "nunca dejes en el papel escritas palabras que no te parezcan mejores que el silencio, palabras que no te parezcan mejores que el silencio sacalas, suprimilas", claro a mí se me va la mano -a veces- porque saco todo, me quedan dos o tres palabras sin publicar; esa fue una lección que aprendí de Rulfo y que no olvidé nunca -Onetti después la complementó- ese valor inmenso del silencio y el desafío que implica, entonces hay que saber callarse, los escritores tenemos que saber callarnos, cuando creo que he dicho una cosa de una manera redondita y que está bien y expresa lo que quiero, como lo que dije de Rulfo: "había escrito poco en cantidad, pero lo había escrito de tal modo, con tanta intensidad y con tan alta perfección que eso era como alguien que hace el amor de hondísima manera y después se queda dormido" eso no hay que palabrearlo, creo que la vida no hay que palabrearla. Muchas veces recibo libros que están muy bien hechos, bien armados, pero están muy palabreados, a mí me gusta que la vida viva, no una vida palabreada.
MC.- Trataré hacer otra cita textual del tercer volumen de Memoria del fuego (El siglo del viento, 1986) en La casa de Neruda describe el funeral emboscado por "militares erizados de ametralladoras". Hasta el año pasado el copyright de Neruda se invertía en la empresa del principal asesor de Pinochet. ¿El mundo patas arribas?
EG.- Lo que sé sobre la Fundación Neruda es lo que tú escribiste, lo que he leído en tus artículos y entrevistas que publicamos también en Brecha, si mal no recuerdo; me parece, como a ti, un escándalo, eso suele ocurrir con el género humano, o con una parte de él, una traición a la memoria de los que ya no están y no pueden defenderse, no sólo con Neruda, ha ocurrido con muchos más.
MC.- Usted es un interlocutor de la palabra indígena, por ejemplo en: Las venas abiertas de América Latina, Memoria del fuego y Espejos. En Chile se aplican Leyes Antiterroristas en contra de la comunidad mapuche (único país de la región con semejante marco legislativo). ¿Cómo entender el prefijo Terrorista impuesto a los mapuches?
EG.- A muchos nos parece un escándalo que se siga aplicando la Ley Antiterrorista a las víctimas del terror de Estado y a las víctimas del terror del gran capital -el gran terrorista del mundo, el que está acabando con el planeta- los atentados más feroces contra la gente y contra el mundo los cometen los que después son recompensados y en cambio se consideran terroristas a sus víctimas. El "zapatista de Irak" -Muntadar al-Zaidi- yo lo llamo así, lo condenaron a 3 años de cárcel y en cambio Bush es el terrorista de Estado que más gente asesinó en los últimos años, es un "serial killer" y está de lo más feliz en su casa de Texas...
MC.- Leí que Bush impartió tranquilamente una "conferencia" en Canadá...
EG.- Sí, además está riéndose todo el tiempo y duerme a pata suelta como la gente que no tiene conciencia, mi mamá me decía cuando yo era chiquito: "tenés que portarte bien, porque tenemos conciencia y la conciencia no te va a dejar dormir si sos malo, si hacés cosas malas" ¡ah bueno mamá! -le decía yo- con el paso del tiempo -pobrecita mamá- advertí hasta qué punto ella era una ignorante de la vida, porque los que no tienen conciencia son los que mejor duermen, a los que nos cuesta dormir es a los que tenemos conciencia, la gente que tiene conciencia, es la atormentada por la angustia y a veces eso te conduce a la muerte, como el caso de algunos desesperados que han terminando suicidándose; pero los grandes asesinos de la humanidad duermen a pata suelta -aunque sea verano y haya mosquitos- no tienen el menor problema, la conciencia es un músculo que se da poco, así que no tienen ningún problema de seguir actuando como actúan los grandes terroristas del mundo, por ejemplo: los terroristas fueron los invasores de Irak, no los invadidos -encabezados por este gran cacique del terrorismo que es Bush-, me gustaría saber si el Tribunal Penal Internacional de La Haya va a comenzar a existir en serio y de verdad y va a citar a este señor culpable de una incontable cantidad de muertes, lo "incontable" es un signo -como el hecho de la aplicación de la Ley Antiterrorista contra los mapuches- de que el racismo no ha sido vencido en el planeta, para nada, este mundo sigue siendo racista, yo saludo la victoria de Obama, como una victoria contra la discriminación racial en los Estados Unidos, pero en la escala internacional global el racismo sigue en pie ¿por qué? Porque hay ciudadanos de primera, de segunda, de tercera y de cuarta y por lo mismo hay muertos de primera, de segunda, de tercera y de cuarta, cuando tú lees las noticias en los diarios están las cifras exactas de los invasores norteamericanos muertos en Irak, pero de los invadidos, nada -ni sombra- las cifras son de lo más locas: 100 mil, 200 mil, medio millón, un millón, nadie sabe ¿por qué? Porque son muertos de cuarta y los otros son muertos de primera, lo mismo con esta absurda aplicación de la Ley Antiterrorista contra las víctimas del terror de Estado en Chile, cuando los mapuches son las principales víctimas del terror de Estado, no de ahora, llevan cinco siglos, más de cinco siglos siendo víctimas del terror de Estado, desde que América descubrió el capitalismo gracias a la gentileza de Colón.
MC.- En la página web de Siglo XXI leí el censo de las traducciones de sus libros al: inglés, holandés, alemán, checo, japonés, noruego, griego, italiano, portugués, sueco, ruso, rumano, hebreo, chino, coreano y Braille ¿Le han propuesto traducir algún libro o relato a cualquiera de nuestras lenguas indígenas?
EG.- No, creo que no.
MC.- ¿A cuál de nuestras lenguas indígenas le gustaría ser traducido?
EG.- La guaraní es la que más me gusta.
MC.- ¿Por la cercanía?
EG.- Por la cercanía, el Uruguay tuvo una influencia guaraní enorme, a pesar de que oficialmente no se reconoce; además por la belleza del idioma, es una lengua muy hermosa, musical y poética. Justamente ahora que hablábamos de los mosquitos, los guaranís llaman a los mosquitos "uñas del diablo" (risas); es un rarísimo caso en que una lengua de los vencidos que se convierte en lengua de los vencedores, el guaraní porfiadamente sobrevive a tal punto que llega a ser punto de los vencedores. En el Paraguay a la hora de la verdad -que es la hora del humor y del amor- los paraguayos hablan guaraní, no español; ahora el guaraní tiene categoría de lengua oficial -estuvo prohibido- los paraguayos hablan castellano y en un país todavía racista les cuesta bastante reconocer esa tradición indígena indudable se manifiesta todos los días por la boca, a la hora de hablar y decir las cosas que verdaderamente importan. En la selva del Alto Paraná me dieron ganas de llorar, durante una de mis travesías por ahí, andaba con un camionero muy nervioso, decía que el espacio que atravesaríamos estaba lleno de indios y que nos iban a matar: -"vamos a pasar lo más rápido que podamos, en Asunción están terminando de hacer un zoológico para encerrar a los indios" ¡ah -le respondí-, no me diga! ¿así que los van a encerrar ahí? kilómetros más adelante subieron dos amigos del camionero, blancoides como él, me saludaron, estuvieron hablando conmigo en castellano, yo no les decía nada, y después se pusieron a hablar entre ellos -los tres- y por supuesto hablaban en guaraní; hablaban la lengua de "esos" indios a los que querían enviar al zoológico, sin darse cuenta que la lengua es mucho más que la lengua, cuando uno habla y usa palabras de una lengua indígena está expresando toda una cultura y toda una memoria histórica larguísima, cada lengua es un tesoro de la humanidad y por eso deberíamos llorar cuando muere una lengua y se mueren a un ritmo de más de un día. En otros países las lenguas indígenas han sobrevivido gracias a que han sobrevivido -milagrosamente y contra toda evidencia- los indígenas a cinco siglos de persecución y desprecio; son los indígenas quienes mantienen viva la memoria de su lengua y la memoria de sus mejores tradiciones: la comunión con la naturaleza.
MC.- Dos últimas preguntas, llama la atención que en El fútbol a sol y sombra (1995) haga un remate en cada Mundial FIFA de 1962 a 1998 con la cita: "Fuentes bien informadas de Miami anunciaban la inminente caída de Fidel Castro", en 2006 adhirió al manifiesto: La soberanía de Cuba debe ser respetada". ¿Qué reflexiones tenés de la nueva realidad cubana?
EG.- Es verdad, el libro presenta cada Copa del Mundo como un noticiario, daba cuenta de lo que ocurría para que el lector situara el contexto y se diera una idea que los partidos de fútbol no se disputaban en los campos de Júpiter o Marte, sino en la tierra; entonces está agregada esa frase que citás en cada uno de los textos porque siempre me resultaba muy revelador que ocurriera eso: que en Miami anunciaban que la caída de Fidel era cosa de minutos y él seguía tan campante. En 2006, con la renuncia de Fidel, yo firmé ese manifiesto en defensa de la autodeterminación de Cuba, parecía que el sueño de Bush y otros 10 presidentes norteamericanos poder ir a desayunar a La Habana sin cuchillo ni tenedor, ponerse la servilleta al cuello, había que defender a Cuba, Cuba es muy defendible, por todo lo que la Revolución hizo, todo lo que la Revolución encarnó y encarna todavía como símbolo de dignidad en América Latina, no ha habido ningún país más solidario que Cuba -en proporción a su población, a su fuerza y riqueza- nadie ha sido más generoso que Cuba, esos valores deben ser defendidos y sostenidos. Al mismo tiempo, sigo aplicando el consejo de Rosa Luxemburgo cuando decía "El acto más revolucionario es decir lo que uno piensa" entonces yo no me cayó mis discrepancias con Cuba pensando que estoy haciéndole "un servicio al imperialismo" como algunos creen cada que alguien critica lo que hace un gobierno que uno admira y quiere, como si la política fuera religión, como si la adhesión política implicara fanatismo religioso.

"Reforma Constitucional chilena cancela Derechos de los Pueblos Indígenas"

2009-03-08T16:11:00.000-07:00

Fuente: http://clavero.derechosindigenas.org/?p=1154

8 Marzo, 2009

Chile: Reforma Constitucional Cancelatoria de Derechos Indígenas

Bartolomé Clavero,

Miembro del Foro Permanente de Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas.
La Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento del Senado de la República de Chile ha hecho público su dictamen sobre el proyecto de reforma constitucional para el reconocimiento de los pueblos indígenas a tal nivel fundamental para el Estado que ha venido resistiéndose a todo trance incluso al mero registro de dicha presencia humana. La sorpresa está garantizada. Lo primero que reconoce este proyecto de reconocimiento constitucional de los pueblos indígenas no es precisamente a éstos, sino a “la Nación chilena” como “una, indivisible y multicultural”; lo segundo que reconoce tampoco es a los pueblos indígenas como sujetos políticos, sino a los mismos como mero dato de presencia en Chile sin mayor relevancia jurídica y a sus comunidades y personas como sujetos, éstos sí y sólo éstos, de derechos: “El Estado reconoce la existencia de los pueblos indígenas que habitan su territorio y el derecho de sus comunidades, organizaciones e integrantes”.

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Por impulso de la Presidencia de la República, con carácter de suma urgencia y a puerta cerrada, la Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento del Senado de la República de Chile ha estado debatiendo durante el mes de enero un proyecto de reforma constitucional para el reconocimiento de los pueblos indígenas a tal nivel fundamental para el Estado que ha venido resistiéndose a todo trance incluso al mero registro de dicha presencia humana. Ahora se hace el dictamen público con amplia motivación y un texto ya articulado. La sorpresa está garantizada. Lo primero que reconoce el proyecto de reforma constitucional de reconocimiento de los pueblos indígenas no es precisamente a éstos, sino a “la Nación chilena” como “una, indivisible y multicultural”; lo segundo que reconoce tampoco es a los pueblos indígenas como sujetos políticos, sino a los mismos como mero dato de presencia en Chile sin mayor relevancia jurídica y a sus comunidades y personas como sujetos, éstos sí y sólo éstos, de derechos: “El Estado reconoce la existencia de los pueblos indígenas que habitan su territorio y el derecho de sus comunidades, organizaciones e integrantes”.
En la propia motivación del dictamen saltan ya las sorpresas. En el proyecto actual se refunden algunas iniciativas que, junto a la de iniciativa presidencial, venían moviéndose en las cámaras legislativas para salirse en el fondo al paso de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DDPI) y, más particularmente, para impedirse que el recién ratificado Convenio de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independiente (Convenio 169) pueda convertirse en caballo de Troya de dicha Declaración. Se produjeron protestas y también comparecencias ante la susodicha Comisión contra tales iniciativas. Pues bien, para el actual dictamen, dichas reacciones se registran como prueba del “cumplimiento de la obligación de consulta establecida en el Artículo 6 del Convenio Nº 169 de la OIT”. Dicho artículo requiere “consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados”, “a través de sus instituciones representativas” y “de buena fe”, todo lo cual evidentemente no es el caso. No es una comisión parlamentaria la que puede garantizar el cumplimiento del Convenio 169 y además, como en el caso, contra toda evidencia.
En su repaso de los antecedentes normativos del actual proyecto de reforma constitucional, el dictamen reitera un peculiar entendimiento del valor del Convenio 160 que ya se había manifestado en el propio Senado cuando se debatió la ratificación. Según dicho entendimiento, sus “preceptos no podrán contravenir la legislación nacional ni el régimen de garantías constitucionales”. Esta supeditación de un tratado multilateral a la ley doméstica contraviene flagrantemente el derecho internacional sobre tratados. Que el derecho indígena a la tierra y al agua ha de ser reconocido por ley y consiguientemente supeditado a ella es algo que se repite a lo largo de todo el dictamen. Al hacerse referencia al instrumento de la OIT, también se atenta contra su lenguaje al evitar la denominación de pueblos. El Convenio 169, se nos explica, “fija normas especiales aplicables a las etnias”. Ni constituyen un derecho especial ni se refieren a etnias. Con lo de especialidad quiere establecerse un carácter de excepción por el que habría de interpretarse y aplicarse restrictivamente. Y basta leer el citado artículo sexto del Convenio 169 para apreciarse que sujetos de un derecho a ser consultados son los pueblos indígenas, estos pueblos a los que este proyecto de reforma constitucional niega lisa y llanamente la condición de sujetos de derechos.

A la doctrina contraria al derecho internacional que el dictamen sienta rinde buenos servicios la jurisprudencia del Tribunal Constitucional provocada durante el proceso de ratificación del Convenio 169 a los mismos efectos preventivos. He aquí pronunciamientos de dicha jurisdicción que no dejan ahora de registrarse: “La expresión pueblos indígenas debe ser considerada en el ámbito de dicho tratado, como un conjunto de personas o grupos de personas de un país que poseen en común características culturales propias, que no se encuentran dotadas de potestades publicas y que tienen y tendrán derecho a participar y a ser consultadas, en materias que les conciernan, con estricta sujeción a la Ley Suprema del respectivo Estado de cuya población forman parte. Ellos no constituyen un ente colectivo autónomo entre los individuos y el Estado”. Es posición definitivamente inconsistente tras la adopción de la DDPI por las Naciones Unidas. A la propia luz del Convenio 169 y del derecho internacional sobre tratados no se sostiene en forma alguna. El Tribunal Constitucional llegó a sentar algo tan abiertamente contrario a tal derecho en general y a tal tratado en particular como que la obligación de consulta a los pueblos indígenas no es vinculante.

El sometimiento de los derechos indígenas a ley tiene a su vez un límite para esta reforma, límite no precisamente favorable a los pueblos y comunidades indígenas. La limitación deriva de que, no habiendo reconocimiento de derecho de valor propiamente internacional y constitucional, la posición indígena queda siempre a disposición de la ley misma, la ley del Estado se entiende siempre. En este proyecto de reforma el caso es el del derecho indígena a las aguas de sus territorios, un derecho que ya estaba reconocido por ley y que ahora la reforma constitucional intenta limitar.

En el mismo dictamen se nos informa de que “el artículo 64 de la ley N° 19.253 (la Ley Indígena) protege especialmente las aguas de las comunidades aimaras y atacameñas y considera bienes de propiedad y uso de la Comunidad Indígena establecida por esa ley las aguas que se encuentren en los terrenos de la comunidad, tales como los ríos, canales, acequias y vertientes”, lo que literalmente reproduce en efecto el artículo 64 de dicha ley. Pues bien, esto es lo que dispone al efecto el actual proyecto de reforma constitucional: “La ley protege la propiedad sobre las tierras de las personas y comunidades indígenas y sus derechos de aprovechamiento de aguas conforme a lo establecido en la Constitución y las leyes”. De forma totalmente intencionada se habla de propiedad de tierras y de derechos de aprovechamiento de aguas para cancelar el reconocimiento de la propiedad de éstas por parte de la Ley Indígena. Se arguye que ni el Código Civil ni el Código de Aguas permiten la propiedad particular sobre las aguas. Entre leyes, la reforma opta por la más desfavorable a indígenas. Y al derecho de los pueblos y comunidades indígenas ningún valor así se le reconoce frente al poder normativo del Estado.
El pueblo indígena en sí no es aquí sujeto estrictamente de derecho alguno. Se elude incluso la expresión de derecho consuetudinario como derecho de pueblo indígena no sólo para supeditársele siempre a ley, sino también para evitarse que el mismo se considere sujeto ni político ni jurídico. Esto es exactamente lo que dice al respecto el proyecto de reforma: “Los pueblos indígenas podrán organizar su vida de acuerdo a sus costumbres, siempre que ello no contravenga la Constitución y las leyes”. Contrástese la disposición del Convenio 169 tras referirse al derecho consuetudinario de los pueblos indígenas: “Dichos pueblos deberán tener el derecho de conservar sus costumbres e instituciones propias, siempre que éstas no sean incompatibles con los derechos fundamentales definidos por el sistema jurídico nacional ni con los derechos humanos internacionalmente reconocidos”. El encuadramiento en el sistema jurídico nacional sólo procede en la medida y parte en que el mismo contiene derechos fundamentales. Y el derecho no es sólo a costumbres, sino también a instituciones propias.
La motivación del dictamen es paladina: “La frase que alude a las comunidades, organizaciones e integrantes deja en claro que son éstos los sujetos de derechos, pues los pueblos en cuanto tales no detentan tal calidad”. Queda de verdad realmente claro. La reforma constitucional que en teoría viene a reconocer de una vez en Chile a los pueblos indígenas intenta aprovecharse para impedir que los mismos tengan derechos y también para cancelar de paso algún derecho tan importante como el de propiedad comunitaria sobre las aguas.
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Enlaces:
Informe de la Comisión de Constitución del Senado de Chile
http://sil.congreso.cl/cgi-bin/sil_abredocumentos.pl?2,12028

Proyectos de reforma
Proyecto de la Presidencia de Chile:
http://sil.congreso.cl/cgi-bin/sil_proyectos.pl?5522-07

Proyecto de senadores de derecha chilena
http://sil.congreso.cl/cgi-bin/sil_proyectos.pl?5324-07

Senado se apronta a votar la reforma constitucional de la "nación única e indivisible"

2009-03-06T13:33:00.000-08:00

Mientras el Comisionado lanza el volador de luces de su "consulta" fraudulenta sobre cupos parlamentarios -imposibles en el actual marco institucional-, pero que encandila a algunos , el Senado se apronta a votar lo realmente existente: la reforma constitucional que consagra a la "nación única e indivisible" y mutila los derechos colectivos de los pueblos indígenas.

Ver Tabla de sesiones del Senado.

CON URGENCIA SUMA:

Punto 3 de la Tabla del Senado 4 de marzo 2009:Proyecto de reforma constitucional, iniciado en Moción de los Honorable Senadores señores Allamand, Cantero, Espina, García y Romero, que reconoce el aporte de los pueblos originarios a la conformación de la nación chilena y proyecto de reforma constitucional, iniciado en Mensaje de S.E. la señora Presidente de la República, que reconoce a los pueblos indígenas de Chile, con informe de la Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento. (Boletines números 5.324-07 y 5.522-07).

Con urgencia calificada de “suma”.

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¿Y por qué para este proyecto de reforma constitucional no hubo consulta ni "por correspondencia" ?
Queda claro una vez más el engaño de Egaña y su "consulta" fraudulenta: un volador de luces.

que más podemos esperar, se nos castiga, discrimina, apresa e inculpa injustificadamente ya demas nos quieren borrar del mapa, al igual que proferos que enseñan a sus alumnos que los mapuches no existen.. como podemos pedir mayor respeto si se nos trata con cruda desvorgonzada discriminacion racial por parte de este estado y sociedad chilena...

mi vida la dara en pro de que mi pueblo sea considerado como se merece.
y se que muchoa han caido durante cientos de años... y seguimos luchando pero ahora al igual que leftraro usaremos las armas del huinka.

no se dejen engañar por lo que la television o algunos medios dicen.

Informe de DD.HH. de EEUU critica a Chile por situación que afecta al Pueblo Mapuche

2009-03-06T13:32:00.001-08:00

* Imagen Video reporte de la situación de derechos humanos 2008, política externa

Fuente: Piensa Chile

Por Terra Networks Chile

Miércoles, 25 de febrero de 2009 - Si bien el informe anual sobre la situación de los Derechos Humanos que emite el gobierno de Estados Unidos señala que en Chile el gobierno en general respeta los derechos humanos de sus ciudadanos, existen casos aislados donde efectúa críticas y que tiene que ver con abusos policiales en el caso mapuche; la violencia intrafamiliar y la sobrepoblación carcelaria.

Conflicto Estado de Chile - Pueblo Mapuche

Al respecto, el informe, disponible en el sitio web oficial del Departamento de Estado norteamericano (ver más adelante), junto con explicar que si bien los indígenas están habilitados para participar en instancias que afectan sus tierras, la población se mantiene segregada.
También el documento da cuenta de instancias de confrontación en la Araucanía entre indígenas y dueños de tierras y empresas forestales, consignando el “presunto accionar" de la Coordinadora Arauco Malleco.
Dentro de este contexto, el informe señala que "hubo reportes de abusos policiales contra mapuches y comunidades, así como además acoso a ONG´s asociadas a la causa mapuche". Como ejemplo, el informe cuenta que "el 3 de enero, la policía disparó y mató a Matias Catrileo, de 22 años, mientras estaba junto a otros 30 mapuches ocupando un territorio privado y destruyendo cultivos en Vilcún. Una corte militar acusó al Cabo Walter Ramirez por el asesinato, pero permaneció en libertad y en servicio activo con su caso pendiente".
Juicios irregulares
Por otra parte el informe da cuenta de los juicios por violaciones a los derechos humanos, donde se relatan algunos procesamientos a ex agentes de seguridad del Estado.
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Fuente de la Información:
- Sitio web (en inglés)del Departamento de Estado de EE.UU.
http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2008/wha/119152.htm
- Video (en inglés) reporte de la situación de derechos humanos 2008, política externa
http://www.state.gov/video/?videoid=14120286001

Fidel, Fidel ¿Qué te diría el Che Guevara?

2009-02-16T15:41:00.000-08:00

Fidel Castro acaba de alabar la industria Forestal y Salmonera en Chile ante la visita de Bachelet ¿Qué te pasó Fidel? ¿Te volviste capitalista y anti revolucionario?... Alabaste a pro golpistas, a quienes levantaron una dictadura Militar en Chile y a quienes saquean día a día al Estado Chileno ¿No te lo comentó Michelle?
¿Qué te diría el Che Guevara si estuviese vivo?... Fidel, Fidel, te falta información, atentaste a los principios revolucionarios.

La Violenta Ofensiva de los Poderes Fácticos en Chile
Con todo está la arremetida de los principales Grupos económicos para imponer sus proyectos de industrias extractivas y energéticas en territorio Mapuche / La expansión forestal y de celulosa de los Angelini (Celco – Arauco) y los Matte (CMPC) / Las energéticas hidroeléctricas de Endesa-Luksic; Colbún-Grupo Matte; / Más, las industrias pesqueras y salmoneras, están causando graves conflictos y violaciones a Derechos Humanos.
La fuerte ofensiva, viene aparejada de graves políticas de criminalización, judicialización, represión y montajes. / Los “Patrones” de Chile se van con todo y el Gobierno les ha dado varias señales de sometimiento / Políticas distractivas con falsas consultas; Aplicación de Ley Anti terrorista; Falsas Reformas Constitucionales; Descontrol absoluto de fuerzas policiales en allanamientos son la tónica y que reflejan el nivel de desesperación en que se encuentran /
Son los multimillonarios de Chile… Miles y miles de millones de dolares a su haber. Saquearon el Estado de Chile durante la dictadura Militar. Fueron Pro Golpistas. Financian candidaturas y Partidos Políticos. Controlan la Prensa en Chile. Aliados de otro Poder fáctico: Agustín Edwards (El Mercurio - Emol). Son los denominados Poderes fácticos del Estado chileno quienes, en medio de su desesperación para imponer destructivos mega proyectos, están causando severos conflictos sociales y graves violaciones a los Derechos Humanos de vastos sectores poblacionales.
Especial atención requiere la situación que actualmente se vive en el País a causa proyectos de inversión privado y que atentan a Derechos y bienestares colectivos en diversos territorios, como ha sucedido a causa de las Industrias Forestales y de Celulosa, Minería, Hidroeléctrico-energético, Petroleros, Biocombustibles o causas de racismo y discriminación socio Ambiental.
A su vez, tomando en cuenta este contexto, dichos Proyectos han venido escoltados por políticas de criminalización, judicialización, represión y militarización de territorios contra quienes defiendan sus Derechos colectivos y asumen como opción legítima la protesta social frente a los abusos y arbitrariedades de los Estados.
Hoy el Gobierno nuevamente da luz verde a los poderes fácticos y se somete. Nuevamente los Matte - Edwards, los Angelini, Los Luksic - Endesa, arremeten y nuevamente se levantan cortinas de humo para que sus proyectos se impongan por la fuerza, en medio de la crisis capitalista que ellos mismos han ocasionado en el País.
Lo que si está claro, que aún con todos los montajes del mundo que se levanten, con toda la agresividad que han hecho, la legítima resistencia continúa.
Ojo con Chile: Consulta Conadi + Ley antiterrorista + Coaptaciones + Falsas Reformas Constitucionales + Represiones = Proyectos de poderes fácticos del Estado chileno.
¿Es posible que Fidel Castro alabe la industria Forestal y salmonera chilena? ¿Es posible que el "compañero" Chavez, en su País, estén los negocios de los pro Golpistas Matte con su industria CMPC? ¿y que incluso hayan negocios de estos grupos en Bolivia? ¿Qué pasa con las revoluciones?. Parece que falta información. ¿Qué diría el Che Guevara si estuviese vivo?

¡¡SON MONTAJES!!

2009-02-16T15:39:00.000-08:00

Comunicado Publico Familia Tapia Huenulef
Nosotros los familiares de MIGUEL ANGEL TAPIA HUENULEF detenido desde nuestro domicilio denunciamos a la opinión pública nacional e internacional el allanamiento violento y agresivo que sufrimos por parte de efectivos policiales del GOPE de Carabineros.
El día 11 de febrero del 2009 siendo las 21:15 hrs, irrumpen en nuestro domicilio, ubicado en el sector de AV PORTALES 6034 de la comuna de LO PRADO. Rodeando el perímetro entre las calles SAN GERMAN, SAN ALBERTO, PORTALES, CATEDRAL Y REINA DE MAUD, aproximadamente unos 25 a 30 efectivos de Fuerzas Especiales (incorporándose más tarde otros 25 efectivos más), los que ingresaron en forma violenta, agrediendo a los niños, mujeres y hombres, utilizando sus armamentos de asalto para amedrentarnos, fuera de toda norma legal y transgrediendo los tratados internacionales de DD.HH. ratificados por Chile, además de las recomendaciones hechas por Naciones Unidas (ONU) al Estado de Chile hace ya un tiempo.
Solicitamos que se nos mostrara la orden de allanamiento y detención de nuestro familiar y que nos explicaran por qué estaban procediendo de esa forma, no siendo escuchado y recibiendo como respuesta insultos y amenazas. Los hombres fueron reducidos en forma violenta sin resistencia por parte de ellos, los niños fueron violentados sicológicamente en forma agresiva y prepotente, las mujeres fueron insultadas, amenazadas y aisladas de los hombres.
En el momento del allanamiento a nuestra morada se encontraban cinco niños entre los cuales se encontraba un recién nacido de 20 días, además de otros de 5, 8, 12 y 14 años de edad. También se encontraban seis mujeres, dos de ellas con problema de salud.
Los hombres eran cinco, encontrándose entre ellos MIGUEL el que fue reducido violentamente, tirándole del pelo para luego azotarlo violentamente contra el suelo; Mientras le apuntaban a la cabeza con un arma de grueso calibre, situación que sufrieron también los demás hombres que se encontraban en el domicilio. Posterior a esto y sin recibir ninguna respuesta a lo que sucedía, procedieron allanar cada una de las habitaciones de nuestra casa. Manteniéndonos fuera de ella a todo nuestro núcleo familiar.
Entre los uniformados se encontraban además agentes de civil. De los cuales parte de ellos ingresaron con mochilas, dos maletines negros y otro plomo. En la habitación de MIGUEL (una pieza de 3X3 Mts) había aproximadamente unos 15 efectivos, los cuales no encontraron nada. En el momento que se retiraban de la pieza se queda en el interior la oficial que dirigía esta operación, exclamando: “¡Aquí está lo que buscamos! el capitán va a estar contento” y vuelven a ingresar los efectivos que en ese momento ya se estaban retirando y anuncian la aparición repentina del armamento buscado. Debemos denunciar que además nos robaron dinero, herramientas de trabajo, dos CPU, jabas de bebidas y tiras de tubo de pvc (que se iban a utilizar para trabajo de alcantarillado), pidiéndole al Oficial a cargo que nos explicara el porqué estaban requisando estos materiales, el cual nos respondió que era una orden directa de la Jueza de Garantía de Lautaro.
Siendo las 3:25 hrs de la madrugada deciden retirarse, luego de haber obligado bajo amenaza e insulto (tratando de “indias” a las mujeres y de “huachos” a los niños) a firmar un papel que reconocía la posesión de los materiales incautados, entre los cuales se encontraba una sub-ametralladora, explosivos y material balístico, todo de supuesta pertenencia de MIGUEL.
Como bien sabemos esto no es un hecho aislado, ya que a nuestros hermanos mapuche del sur se les trata a diario con la misma violencia y represión, la cual se ha trasladado desde hace ya unas semanas a Santiago. El Gobierno por medio de su Ministro del Interior nuevamente amenaza con aplicar la “Ley Antiterrorista”, rompiendo de manera absoluta el compromiso del Gobierno y de la Presidenta Bachelet de no volver a aplicar esta Ley a los casos que estén relacionados con la Lucha Mapuche.
A pesar de los atropellos que hemos vivido como familia mapuche, no bajaremos los brazos por la liberación de MIGUEL porque sabemos que tenemos la fuerza de nuestra historia y de nuestro Pueblo Nación Mapuche que aun existe y sigue de pie.

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¡¡MARRICHIWEU!!

Familia Tapia Huenulef

Navarro: "Aplicar la ley antiterrorista a un mapuche es volver a la dictadura"

2009-02-16T15:36:00.000-08:00

Fuentes:
Diario La Nación
www.lanacion.cl

El senador y candidato presidencial del Movimiento Amplio Social, Alejandro Navarro, aseguró que aplicar de "nuevo la ley Antiterrorista a un mapuche es volver a la dictadura" militar.
Lo anterior, luego que Miguel Tapia Huenulef fuera formalizado por la citada normativa en el Tribunal de Garantía de Lautaro, por su presunta vinculación en un atentado incendiario en la Región de la Araucanía.
El parlamentario criticó la "formalización del Ministerio Público por la ley Antiterrorista de Miguel Tapia Huenulao", junto con cuestionar "el apoyo a la misma que le dio el ministro (del Interior), Edmundo Pérez Yoma".
Navarro recordó que "la propia Presidenta fue la que comprometió su palabra ante el mundo mapuche de no aplicar tal ley, una vez que fue criticada por órganos de DD.HH. de Naciones Unidas. Con esta política represiva y abusiva, criticada por organismos especializados y de renombre internacional en materia de DD.HH., no se entiende, por ejemplo, que Pérez Yoma reproche que la hija de la lonko Juana Calfunao pida asilo en Suiza".
"Los informes de noviembre de 2003, del relator de Naciones Unidas, criticaron la aplicación de leyes especiales a los mapuche. Asimismo, la resolución del Consejo de Derechos Económicos, Sociales y Culturales manifestó su preocupación por la política penal contra los mapuche y la utilización de la ley antiterrorista", sostuvo.
Agregó que "también están los informes de Human Rights Watch, sobre la violación al derecho humano al debido proceso en los enjuiciamientos por ley antiterrorista. Y si seguimos así, con la política del ministro del Interior, vamos a terminar violando gravemente Derechos Humanos, como todos los ligados al debido proceso, como han denunciado organismos internacionales que apoyaron al pueblo de Chile contra la dictadura, como Amnistía Internacional".

Fidel Castro, las FARC y la ceguera de la izquierda latinoamericana ante los derechos humanos de los pueblos indígenas

2009-02-14T13:24:00.000-08:00

Profunda indignación en comunidades mapuche provocaron las declaraciones de Fidel Castro tras su reunión con Bachelet en Cuba. Castro alabó el modelo forestal chileno y a la industria salmonera, desconociendo que las mismas han provocado la pobreza y represión al pueblo mapuche. Las declaraciones las hace Castro en los mismos dias en que la forestal CELCO impone un ducto que arrasará las costas lafkenches, y en los mismos días en que las FARC masacran a comunidades Awa en Colombia.

En circulos de DDHH se encendieron las alarmas porque Cuba es uno de los paises que debe informar al Consejo de DDHH de la ONU sobre la situación de Derechos Humanos en Chile en el Examen Periódico Universal de Mayo 2009. ¿Cuba firmó con Chile un pacto de impunidad?

FIDEL "ESTA EQUIVOCADO" Y SUS DECLARACIONES SOLO AVALAN LA REPRESION AL PUEBLO MAPUCHE

"Agradecemos el aporte que ha hecho Cuba a becarios mapuche que estudian en la isla, pero, por favor, que alguien le explique a Fidel que está muy equivocado y sus declaraciones avalan la represión contra el pueblo mapuche".

LAS ALABANZAS DE FIDEL A LA INDUSTRIA SALMONERA

En sus insólitas declaraciones el octogenario líder caribeño afirmó sobre Chile: “no hay otro país que lo supere en la eficiencia de sus cultivos marítimos y de productos tan demandados como el salmón y otras especies cultivadas o naturales, en sus ricas aguas marítimas y terrestres”

Comunidades Lafkenches y la organización ecologista Acción Ecológica reaccionaron indignadas: “Acá Fidel se descuadró…¿Cómo nadie le avisa que las salmoneras han provocado una catástrofe ambiental “en las ricas aguas marítimas y terrestres” de nuestro país?¿Cómo nadie le advierte que esta “eficiente” industria está quebrando masivamente y provocando un desastre también social?”

Las alabanzas de Castro contrastan con el New York Times y los duros cuestionamientos que ha hecho en diario norteamericano a la industria salmonera chilena, por contaminante, explotadora de trabajadores, tóxica y depredadora del medio ambiente. Ahora resulta que el New York Times es más crítico con el modelo chileno que el viejo y desinformado comandante.

LAS ALABANZAS DE FIDEL A LA INDUSTRIA FORESTAL

Castro también tuvo palabras de elogio para la industria forestal. Afirmó que Chile es altamente eficiente en la producción de “maderas de alta calidad”.

“¿Nadie le dijo nunca a Fidel que esa “eficiencia” tiene una inmensa mochila ecológica, consistente en la acidificación de los suelos y la contaminación por el uso indiscriminado de plaguicidas que generan los monocultivos forestales?, ¿Nunca escuchó hablar del impacto sobre el agua, de la que las empresas madereras privan muchas veces a las comunidades mapuches vecinas?” preguntó Acción Ecológica.

Dirigentes lafkenches hicieron ver que en los mismos días en que Fidel Castro hace su alabanza a la agresiva industria forestal chilena, el grupo CELCO presentó ante la gubernamental Comisión de Medio Ambiente su resistido proyecto de DUCTO de evacuación de desechos químicos de la mayor planta de celulosa de Sudamérica, y que ocasionará un genocidio de comunidades lafkenches. Ni una palabra dice Castro al respecto, y presta su palabra para avalar indirectamente el genocidio.

LOS ERRORES HISTORICOS DE FIDEL: LOS MINERALES ARREBATADOS EN LA GUERRA DEL PACIFICO SON DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

Respecto al gran escándalo que provocaron en la oligarquía chilena las declaraciones de Fidel Castro en apoyo al legitimo reclamo de salida al mar de Bolivia, Fidel Castro también cometió groseros errores. El territorio y los minerales saqueados por la oligarquía chilena, les fueron arrebatados NO a los estados sino a los pueblos aymara, likanantay y quechua en las misma época en que esa misma oligarquía invadió el territorio mapuche. Chile se construyó sobre el saqueo de los pueblos indígenas y sus territorios.

LA RESPONSABILIDAD DE LA HABANA EN EL EXAMEN PERIODICO UNIVERSAL DE CHILE.

Las declaraciones del anciano lider cubano arrojan una sombra de dudas sobre los pactos suscritos entre Cuba y el Gobierno de Bachelet. ¿Por qué viajó Bachelet? La explicación está en el examen que debe rendir en mayo ante la ONU.

En el mes de mayo de 2009 el estado de Chile debe rendir cuenta ante el Consejo de Derechos Humanos, respecto al cumplimiento de sus obligaciones en materia de derechos humanos, es el nuevo "Examen Periódico Universal" al que deben someterse todos los estados.

La situación de cada pais, es informada por un trio de Estados, miembros del Consejo de Derechos Humanos, los que son elegidos por sorteo. En el caso de Chile, el trío son: Senegal, Qatar y Cuba

De ese trío de estados, del único que podía esperarse una conducta decente en el informe sobre Chile era de Cuba. Pero tras las declaraciones de Fidel castro y la estratégica e interesada visita de Bachelet a la isla, se han encendido las alarmas en los organismos de derechos humanos ¿Cuba será cómplice de esconder las violaciones de derechos humanos perpetradas por el modelo chileno?

¿Qué dirá Cuba en su informe sobre Chile al Consejo de DDHH respecto al racismo ambiental y e desastre ecológico y humano provocado de salmoneras y plantaciones forestales en territorios mapuche?

¿Firmó Cuba y Fidel un pacto de impunidad con Bachelet - "yo no te critico - tú no me criticas" - a cambio de romper el aislamiento? ¿El pueblo mapuche es el chivo expiatorio para cubrir la impunidad de Cuba y Chile ante el Consejo de Derechos Humanos?

LA I- RESPONSABILIDAD DE LA IZQUIERDA ANTE LOS PUEBLOS INDIGENAS

Las organizaciones de la izquierda chilena y su Asamblea de Derechos Humanos, por sus directos vínculos con La Habana tienen una directa responsabilidad y el deber de poner las cosas en su lugar. El Examen Periódico Universal no puede ser la carta blanca para el genocidio neoliberal chileno, y peor aun con el aval de Cuba.

Las declaraciones de Fidel Castro avalando el genocidio del pueblo mapuche son un escándalo y una bofetada a los derechos de los pueblos indígenas. Esas declaraciones se realizan en los mismos días de la masacre del pueblo Awa en Colombia a manos de las FARC. La izquierda latinoamericana es racista y está gagá.

"Fidel, Cuba y la izquierda deben pedir disculpas al pueblo mapuche, y rendir un informe decente al Consejo de Derechos Humanos, sin componendas y dar cuenta de las violaciones a los derechos de los pueblos indígenas perpetradas por el modelo chileno", señalaron dirigentes mapuche.

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VER

- El insólito texto de Castro:

http://www.cubadebate.cu/index.php?tpl=design/especiales.tpl.html&newsid_obj_id=14057

asilo de Relmutray

2009-02-14T13:20:00.000-08:00

Los "suizos de América". Gobierno dice que asilo de Relmutray es injustificado: "en Chile no hay presos políticos y se respetan los derechos humanos"

Ministro vocero: "en Chile se respetan las libertades públicas, no existen presos políticos, existe separación de los poderes del Estado y no se violan los derechos humanos". Intendenta de la Araucania, Nora Barrientos (PS) afirma que "este país (Chile) no está en condiciones de que ninguno de sus habitantes solicite asilo fuera de nuestra nación”. Barrientos negó que exista una persecución política.

El Gobierno entró en pánico por deterioro de imagen internacional a meses del Examen ante Consejo de Derechos Humanos en Ginebra, Suiza.

En Mayo de 2009 el estado de Chile debe rendir examen de su (in)cumplimiento de obligaciones de derechos humanos, ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU.

La Cancilleria ha hecho un trabajo de relojeria, firmando pactos de impunidad con diversos estados miembros del Consejo, para apoyarse mutuamente en sus examenes.

La Presidenta Bachelet viaja a Cuba, porque ese pais es parte del comité de 3 estados que debe elaborar el informe sobre Chile a presentar al Consejo. Esa es la razón de fondo del bullado viaje: negociar con Cuba el informe.

Y en eso una niña de 10 años les pone al desnudo: en Chile se violan desvergozadamente los derechos humanos de los pueblos indígenas. Hay presos políticos, allanamientos y persecusiones.

¿Y que dicen los voceros concertacionistas?

Agencia EFE. SANTIAGO.- El Gobierno consideró "improcedente" la petición de asilo a Suiza que formuló una niña de 11 años de la etnia mapuche cuyos padres están detenidos por agresión a autoridades, al afirmar que en Chile se respetan los derechos humanos. Además, dijo que el Ejecutivo enviará su parecer vía diplomática a dicho país.

"El gobierno quiere expresar que nos parece improcedente la solicitud de asilo, toda vez que en Chile existe un Estado de Derecho", declaró el vocero en funciones Neftalí Carabantes.

"Es decir, en Chile se respetan las libertades públicas, no existen presos políticos, existe separación de los poderes del Estado y no se violan los derechos humanos", añadió.

"Nuestro Gobierno va a comunicar su opinión por los canales diplomáticos cuando se recaben datos y antecedentes, lo que sin duda será en los próximos días", aseveró el portavoz (s) de La Moneda, junto con especificar que la opinión chilena será comunicada “de embajada a embajada".

“Esperamos que la comunicación por los canales diplomáticos sea tomada en consideración", puintualizó el vocero subrogante.

Suiza confirmó el miércoles, a través de su Oficina Federal de Migraciones, la solicitud de asilo a ese país de la niña de 11 años Relmutray Cadin, que se iría junto a una tía.

La niña presentó su solicitud en enero pasado para ser reconocida como refugiada y la demanda está aún en proceso de evaluación. El proceso de evaluación demora varios meses e incluso años.

El argumento de la demanda fue una presunta persecución política de su familia en Chile, dado que sus padres y otros parientes se encuentran en prisión.

La madre de la niña, Juana Calfunao, está presa por golpear en 1999 al entonces director de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (Conadi) en protesta por la construcción de un camino que cruzaba sus tierras.

En 2006, Calfunao y un grupo de mapuches escupieron y golpearon a dos fiscales, a quienes también insultaron y trataron de racistas, por lo que fue condenada a cuatro años de prisión por atentado contra la autoridad.

El padre de la niña Antonio Cadin está en prisión por delitos similares.

Intendenta: No hay persecución política

Por su parte, la intendenta de la región de la Araucanía, Nora Barrientos señaló que "este país (Chile) no está en condiciones de que ninguno de sus habitantes solicite asilo fuera de nuestra nación”.

Barrientos negó que exista una persecución política y aseguró que si los padres de la menor fueron detenidos y encarcelados, “es porque se ha demostrado que han transgredido la ley.”

El diputado socialdemócrata Jorge Tarud, presidente de la comisión de Relaciones Exteriores del Congreso, se alineó con la postura del Ejecutivo y recalcó que “no se puede conferir asilo cuando en Chile hay un pleno Estado de derecho y no hay persecución étnica.”

Por su parte, Waikilaf Cadin, hermano de Relmutray Cadin, justificó la petición de asilo hecha por la familia y aseguró que el ambiente en el que vivía la pequeña en Chile no era el más adecuado.

"Ralmutray ha pasado cerca de las balas, ha visto a los grupos paramilitares, ha estado dentro de dos incendios donde casi muere y no vive una vida sana entre cárcel y cárcel,” declaró a Radio Cooperativa.

El joven, cuyo hermano también está en prisión, afirmó que durante cuatro generaciones han vivido “bajo la represión” y que mantienen más de veinte causas abiertas en los tribunales sin que se produzca avance alguno.

Seguidilla de violentos allanamientos a casas de familias y hogares estudiantiles mapuche

2009-02-08T13:21:00.000-08:00

Por Paulina Acevedo, Observatorio Ciudadano
Sábado 07 de febrero - Diversos allanamientos se han registro en los últimos días en el sur del país y en la ciudad de Santiago, que han puesto en alerta al Observatorio Ciudadano y a la Comisión Asesora Presidencial para los derechos de las personas (Comisión Defensora Ciudadana) por la violencia con que se han realizado los procedimientos y la afectación a derechos fundamentales de quienes han sido víctimas de estos hechos.
En todos los casos no existió presencia de un fiscal a cargo de las investigaciones por las que se habrían solicitado las órdenes de \"ingresar, registrar e incautar\", lo que si bien no es exigido en el marco de la reforma al proceso penal, deja al arbitrio de las policías el modo en que se conduce el operativo, así como cuáles son los elementos u objetos a ser incautados para su investigación o como posible prueba.
De hecho el contingente utilizado en la mayoría de los operativos fue desproporcionado (con cerca de efectivos de fuerzas especiales), portando elementos contundentes para el derribe de puertas y dejando producto de la violencia del registro destrozos visibles a su paso. Incluso algunos de los afectados señalan que habrían esperado a que no hubiera ocupantes en los domicilios, para actuar con mayor libertad y sin la fiscalización de sus moradores. Tampoco se respetó la presencia de niños al momento de los allanamientos, ni el impacto que en ellos provoca situaciones de tanta violencia y vulneración.
El último de estos allanamientos se registró ayer por la tarde y afectó al domicilio de Nelson Painemal en la ciudad de Chol Chol, cuando ésta estaba sin habitantes. En su caso se llevaron la torre de su computadora personal y \"dieron vuelta todo en el lugar\", según relata el joven. Painemal es pareja de la sobrina del conocido historiador Pablo Mariman, quien comunicó estos hechos al Observatorio Ciudadano.
Los allanamientos del jueves
Un día antes del allanamiento en Cho Chol el hogar de estudiantes mapuche Pelontuwe en la ciudad de Temuco fue objeto de otro allanamiento, entre las 17:45 y las 19:45 horas, en virtud de una orden emanada del Juzgado de Garantía de Lautaro y habiendo escasos ocupantes en su interior, principalmente mujeres. Testigos dan cuenta de que carabineros que desde tempranas horas de la mañana, se percibió movimientos policial en las inmediaciones, por lo que incluso creyeron que el hogar había sido objeto de un asalto.
Fueron alrededor de 50 efectivos pertenecientes a la fuerzas especiales de la prefectura de Cautín quienes ingresaron al recinto, apoyados por funcionarios de las 2° y 8° Comisaría de Temuco. En un comienzo, el operativo se realizó con relativa normalidad y sin oposición de sus moderadores en dos de los pabellones, pero luego carabineros impidió el acceso al pabellón número 1, donde no fue posible custodiar el actuar de carabineros. Por lo que los jóvenes no descartan la posibilidad de que existan elementos que sean señalados luego como encontrados en el lugar, como lo hicieron ver con preocupación al miembro de la Comisión Asesora Presidencial para los derechos de las personas, Fernando Molina.
Durante el allanamiento fueron incautados un total de seis computadores y pendrivers, conteniendo tesis y trabajos académicos de los estudiantes, además de celulares, diversos calzados y lienzos relativos a sus demandas por una política de hogares indígenas, por lo cual están en conversaciones con el gobierno.
El mismo día fue allanado en Temuco el domicilio de la antropóloga y ex funcionaria de la Vicaría de la solidaridad, Elisa Jeréz quien actualmente trabaja en una consultoría de desarrollo rural. Carabineros señaló buscar a su hijo, Nicolás Berkoff, estudiante de la Universidad Católica en esa ciudad. Y pese a que éste no se encontraba, los policías se llevaron el notebook de la profesional, que constituye su herramienta de trabajo, celulares y pendrives.
Otro allanamiento afectó a Eliana Huenchupan (tía de Rodrigo Huenchupan, menor de edad procesado por la Ley Antitrerrorista), según señalaron los policías en busca de su hijo, quien actualmente está trabajando como temporero en el Norte. Eliana se encontraba junto a su marido, Luis Salvo Sepúlveda, ex funcionario militar y quien al momento de la realización de esta nota continúa detenido en Temuco por una escopeta (inscrita) encontrada en su domicilio. Además del arma, carabineros incautó una mira telescópica, un celular, botas militares y de goma, dos videos y una polera con logo mapuche.
Finalmente, se produjo un intento de allanamiento a la casa de María Eugenia Cañeopán, que vive en Labranza. Varias decenas de efectivos policiales de fuerzas especiales irrumpieron con una orden con nombre y dirección errónea (la policía buscaba a su hermano, Oscar Cañupan, quien no vive en esa casa). Carabineros portaba un combo para derribar puertas si era necesario, y nos les importó que varios niños jugaban en el exterior de la casa, entre ellos la sobrina de la afectada. Carabineros, al retirarse, pues María Eugenia se negó al allanamiento, fueron amenazados con "que volverían".
Molina, para que ingresen el reclamo y se envíe las cartas correspondientes a Carabineros pidiendo explicaciones por los hechos.
Allanamiento en Santiago
Ayer viernes, pero en la ciudad de Santiago, comuna de Cerro Navia, fue allanado el domicilio de Lina Coña Huaiquiñir. La policía llegó exhibiendo una orden judicial de Lautaro para detener a Andrés Gutiérrez Coña, hijo de la señor Lina, por su vinculación al movimiento mapuche.
Una vez en el interior de la propiedad, carabineros actuó con extrema violencia, incluso tirando al suelo a las personas que se encontraban en su interior y apuntándoles con sus armas. Todo ello a vista de tres niños de 8,10 y 14 años, que también fueron encañonados.
Al no encontrarse a Andrés en el domicilio, detuvieron a la mamá Lina y la trasladaron a la Comisaría de la comuna, donde procedieron a interrogarla y a mostrarle fotos de su hijo al igual que de otras personas. De acuerdo a lo señalado por los efectivos, a ellos los buscaban porque en el sur atentan contra los intereses de la nación y de los bienes de los particulares. Eliana fue liberada en la noche, quedando muy afectada por el hecho.
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El fracaso de la "consulta" fraudulenta e ilegitima de CONADI y el Comisionado

2009-02-08T13:20:00.000-08:00

Un nuevo fracaso se anota el Comisionado y sus agentes. A días del fin del “plazo fatal" para recibir opiniones en la ilegitima y tramposa "consulta por correspondencia", el Gobierno decide "ampliar el plazo". No habían recibido respuestas a la convocatoria. Ahora vuelven a insistir en la farsa.
De nada le sirvió a CONADI su ridícula amenaza de que las respuestas "fuera del plazo" del 9 de febrero, quedarían excluidas y no serian consideradas en las decisiones de temas que impuso por si y ante si. "La baja respuesta a la convocatoria demuestra que son ellos, la CONADI y el Comisionado, los que están excluidos y fuera de lugar", afirmaron dirigentes huilliche.
La CONADI ahora pretende ocultar su fracaso ampliando el plazo de la farsa hasta el 2 de marzo.
Ministra: el silencio de los pueblos es más elocuente
Ante el fracaso de CONADI y su consulta por correspondencia, la Ministra Quintana salió a poner la cara, y hacer un nuevo llamado: "Queremos invitar a todos los pueblos a participar de un proceso tan relevante como es ser parte de la construcción de la instancia máxima de participación de los pueblos indígenas en Chile, como lo son el Congreso Nacional y el futuro Consejo de Pueblos Indígenas"
La Ministra no logra engañar a nadie, señalaron dirigentes lafkenches "¿de donde va a sacar votos el Gobierno para reformar la Constitución pinochetista que fija el numero de parlamentarios, y el sistema binominal?", "¿Con quién creen que están tratando esta gente del Gobierno?" "No es más que un volador de luces"
En cuanto al invento del "consejo de pueblos indígenas" , dirigentes mapuche denunciaron que " el famoso consejo no es una resolución de los pueblos, sino un invento de los partidos y del PPD Domingo Namuncura que se ha andado paseando por el pais tergiversando el Convenio 169 y pretende ser subsecretario". "Quieren un "consejo" para manipular la representación de los pueblos".
"No vamos a validar ni reconocer ninguna farsa de consulta por correspondencia, acto ilegitimo, de mala fe, un insulto a los pueblos y una abierta violación del Convenio 169 y la Declaración de Naciones Unidas"
El Comisionado pretende instalar el precedente del simulacro de consulta
Dirigentes estudian la presentación de una denuncia formal de la farsa, para presentar ante el Relator Especial James Anaya, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y el Foro Permanente de Naciones Unidas. Advierten, "La farsa de consulta, invento del Comisionado, busca sentar un gravísimo precedente que anule la fuerza del derecho de consulta previa".

La otra guerra de Arauco

2009-02-02T14:40:00.000-08:00

Tras cada temporal, en Arauco muchas viviendas terminan anegadas. Un importante número de familias suman a la cesantía y la pobreza la falta de un techo digno, precaria educación, enfermedades -como consecuencia de la contaminación-, y la usurpación de sus tierras. En las poblaciones Fernando Santiván, Fresia, 10 de Julio y Nueva Esperanza, hay “extrema pobreza”: casas que se llueven, aunque tienen luz y agua, las techumbres no aguantan. Aún se cocina con leña. Muchos pobladores y sus hijos son analfabetos, pues dejaron la escuela para trabajar. Cada año hay unos cincuenta incendios, según cifras del Cuerpo de Bomberos de Arauco. Según el comandante Carlos Núñez, los incendios se producen por “recalentamiento de cocinas y la situación de pobreza”. Las setenta familias de la población Fresia -una toma de terrenos- afirman que no se irán del lugar aunque intenten desalojarlos. Protestan frente al municipio para solicitar a las autoridades “una solución habitacional”. Hace cinco años se tomaron un terreno que la municipalidad rellenó -al final de calle Fresia-, al lado del clausurado matadero de Arauco. Dicen que el alcalde Jaime Gayoso, los autorizó.
“No queremos ser trasladados a una población que el municipio y el programa Chile Barrio pretenden edificar en Curaquilla, camino a Tubul. Quieren nuestro terreno para hacer un área residencial turística; por aquí va a pasar la costanera”, dice Margot Vidal, dirigenta del comité de allegados Esfuerzo Unido. Los pobladores no quieren ser “erradicados” sino que se les regularice el sector en que hoy viven. Aseguran que la mayoría se ha endeudado para arreglar sus casas. “En estos años hemos logrado muchas cosas. Partimos como una ‘toma autorizada’, y hemos conseguido luz eléctrica y agua potable”, agrega Margot Vidal.
Lo único que falta es alcantarillado. “Cuando hablamos con Essbío nos dijeron que la solicitud debe hacerla el municipio. Las cámaras están a sólo cinco metros de las primeras casas. La voluntad de Essbío ha estado todo el tiempo, pero las autoridades municipales demoran la solución”, dice Luis Romero, presidente del comité. Señalan que Chile Barrio quiere sacarlos del lugar porque el campamento, que se instaló en un terreno de relleno -como solución de emergencia-, no cumpliría con las exigencias para edificar. Según Renacer de Arauco, la ex ministra y actual gerenta del Plan Arauco, Cecilia Pérez, solicitó a Essbío “evaluar alternativas para dar viabilidad sanitaria a un conjunto de proyectos habitaciones”, lo que no se han concretado debido a que “se encuentran fuera del área operacional de la sanitaria”, situación en la que se encontrarían miles de familias en la Provincia de Arauco.

Alberto Lagos es dirigente del comité de allegados de la población Nueva Esperanza. Profesor de historia y geografía dice por denunciar irregularidades en la aplicación de la reforma educacional y por apoyar a los estudiantes no le renovaron contrato. Alcanzó a trabajar en Tubul, Laraquete, Ramadilla, Llico y Arauco, e hizo clases en el Centro Penitenciario. Fue de candidato a concejal. El comité Nueva Esperanza funciona desde 1992 y aún no logra una solución habitacional. Algunos pobladores ocupan terrenos de la chacra Los Padres-Peña Dorada. “Quienes quedaron al margen de esa ‘solución’ se reorganizaron el 2006. Los pasos que hemos dado han resultado difíciles, porque el alcalde y los concejales no nos apoyan. Denunciamos en 2006 ante la Contraloría lo que había sucedido con los terrenos y enviamos cartas a otras autoridades”, dice Alberto Lagos. “Solo respondió la Presidencia de la República, diciéndonos que la mantuviéramos informada. Nada más. Interpondremos un recurso de protección, para que se destape la olla. Muchos, por la cantidad de años de esta espera, no creen que se llegue a buen término. Queremos saber quiénes son responsables de la negligencia que ha significado que todavía no podamos acceder a una solución habitacional. Solicitamos que los pobladores puedan optar a una vivienda en el menor tiempo posible”, agrega. El comité de allegados Nueva Esperanza agrupa a 150 personas. En 1994 un decreto del Ministerio del Interior les otorgó 56.000 metros cuadrados. Pero el municipio entregó sólo 39.000, dicen los pobladores. El resto habría sido entregado a otros comités, que tienen legítimo derecho a optar a una solución habitacional pero que no han concretado nada porque no existen estudios de factibilidad, exigidos por Serviu y el Ministerio de Vivienda. “Ya pasaron los tiempos en que se podía construir en cualquier parte. En Arauco hay graves problemas habitacionales. Prácticamente todos los cerros están ocupados por Bosques Arauco. Incluso en terrenos fiscales y otros administrados por el municipio hay plantaciones de pino, en desmedro de familias que precisan viviendas. La mayoría de los allegados son gente necesitada que vive en precarias condiciones, hacinada. Es lamentable que haya personas con dos y más casas y se sigan beneficiando con subsidios para viviendas, en desmedro de los más pobres que no tienen dónde vivir”, señala Alberto Lagos. En Arauco hay cinco mil allegados. En el plano regulador ya no hay más zonas residenciales o de expansión. A eso se agrega que unas diez mil familias necesitan mejorar viviendas, que son muy antiguas. “La mayoría de los allegadas y sin casa son mapuches. No ha habido un apoyo decidido de parte de las autoridades en términos de la recuperación del territorio. No se ha movido ni un dedo. Las tierras de nuestra comunidad de Chilcoco fueron usurpadas a principios del siglo XX. Hoy están en manos de Bosques Arauco. Todos los archivos de Arauco fueron llevados al Archivo Nacional, en Santiago, lo que es un obstáculo para que las comunidades puedan luchar por la vía legal”, dice el lonko Gastón Roa Antileo.

Celulosa AraucoOtra preocupación es la contaminación. La planta Horcones, de Celulosa Arauco (Celco), expulsa desechos tóxicos desde hace más de tres décadas. Juan Carlos Ibacache, profesor y ex dirigente de la junta de vecinos de Villa El Bosque, cercana a la planta, dice: “La contaminación ha sido un problema desde que Celco inició su operación. En los 70 no había regulación ambiental y siguió funcionando así, por décadas. Arauco y Laraquete son los pueblos más afectados por la contaminación. No hay preocupación de las autoridades. Los laraquetinos consumíamos agua subterránea hasta hace cinco años, agua con desperdicios químicos. Cada cierto tiempo los accidentes evidencian el riesgo: explotan sacos de clorato de sodio, hay derrames y vertido de desechos. La gente siente directamente lo que es vivir al lado Horcones. No porque dependamos económicamente de Celco tenemos que soportar todo. También el agotamiento de los recursos marinos es evidente. Cualquiera en Arauco o Laraquete puede decir qué especies y recursos se han extinguido”, señala. Arauco y Laraquete, por excelencia caletas de pescadores y mariscadores, hoy malviven de la actividad forestal. Los obreros forestales tienen miedo a perder sus empleos. Prefieren no ser fotografiados ni decir nombres. “Somos mano de obra barata. Trabajamos con motosierras en los cerros, haciendo el trabajo más pesado. La paga es miserable y las condiciones laborales inhumanas, pero no hay otra cosa”, dicen algunos en la plaza de Arauco.La Municipalidad de Arauco y el Fosis entregarán 34 millones de pesos a la agrupación Palomitas Blancas de Laraquete. Son las tradicionales vendedoras de tortillas y mariscos. Pero la preocupación de estas mujeres es que aún no obtienen la resolución sanitaria definitiva. Sonia Díaz, que vende tortillas y mariscos hace 24 años, dice: “Queremos seguir trabajando en Laraquete y no salir de aquí”. En 2010 deberán dejar su tradicional lugar de venta por la construcción de una carretera que pasará por La Cantera y la población El Pinar. “Ahí nos quieren hacer locales… No vamos a vender lo que vendemos acá arriba de los buses. Se lo hemos explicado a las autoridades, al Seremi, al alcalde, a todos... Muchas estuvimos de acuerdo en que nos cambiaran, porque nos presentaron puras maravillas. Pero ¿quién nos va a comprar tortillas en otro lugar?”, agrega. Hay mucha gente en la cadena que genera la venta de tortillas. “Están quienes van a mariscar, los que raspan las tortillas y los que amasan. Más de 400 personas vivimos de esto. No queremos que nuestra actividad desaparezca”, añade Sonia Díaz. Luz Neira Loyola también se opone al traslado y a la prohibición de vender mariscos: “Si nos prohíben vender mariscos no ganaremos nada. Es nuestra tradición. Creo que los turistas seguirán viviendo. Con la carretera nueva nuestras ventas van a bajar. Nos sacrificamos corriendo de un bus a otro para vender. Dicen que nos harán una pasarela, pero eso será motivo de accidentes. Hay quienes tienen hijos estudiando fuera de la provincia o en la universidad… ¿Quién nos va a cuidar en un lugar apartado donde no hay poblaciones ni retén policial? ¿Cómo haremos para venirnos de noche al pueblo?”, se pregunta. Según dirigentes sociales existe un progresivo empeoramiento de la situación económica en la provincia de Arauco. Es el caso de los pirquineros de Arauco y Los Álamos. Luchan por obtener permisos para explotar carbón en terrenos de la carbonífera Victoria, de Lebu (Carvile) y de Bosques Arauco. Han solicitado a las autoridades apoyo para sondajes y respaldo en equipamientos. También están pidiendo a Bosques Arauco responder las solicitudes de permisos para explotar pirquenes al interior de terrenos de la forestal. “El gobierno ha sido incapaz generar empleos productivos. Pirquineros, agricultores, mapuches y obreros forestales se sienten abandonados. El complejo Arauco controla económica y políticamente todo”, dice Alberto Lagos.Algunos han sucumbido a las presiones. La Federación Regional de Pescadores Artesanales del Bío Bío (Ferepa) forma parte de la mesa de diálogo de la pesca artesanal en Arauco, en la que están representados el gobierno y Celco. Se dice que Celco implementará “proyectos productivos, generados a partir de las ideas de cada sindicato”, incluyendo áreas de manejo para cultivos marinos. De esa forma, evitará cualquier oposición.El cierre de la minera Carvile, el agotamiento de los recursos del sector pesquero artesanal y el escaso apoyo a la pequeña empresa son parte de los problemas de la provincia de Arauco. Según David Torres, presidente de la Asociación Gremial de Microempresarios de Lebu, aún no se observa el impulso prometido por el Plan Arauco: “No hay participación de los pequeños y medianos empresarios. El gobierno debiera crear la Región de la Costa. Así podríamos desarrollar proyectos reales, sin estar siempre esperando las limosnas que llegan al patio trasero de la VIII Región”.

Salud y educación precariasLa pobreza también se refleja en la deficiente atención de salud. “Nos dicen que no hay cifras sobre el aumento de muertes por cáncer en Laraquete y Arauco. Pero es un secreto a voces”, dice Ibacache. “Preocupa que mucha gente fallezca de cáncer, hay malformaciones en recién nacidos y problemas de aprendizaje en los niños. En Arauco hay más escuelas diferenciales que en otros pueblos. Se sabe que los residuos que genera la celulosa provocan cáncer, malformaciones y problemas reproductivos, pero no ha habido voluntad de estudiar si es esto es lo que está pasando”, agrega. Según el Registro Civil de Arauco, la principal causa de muerte en ese sector de la comuna es el cáncer. En 2007, de 91 decesos, 23 por ciento correspondió a fallecidos por cáncer, y los demás, a enfermedades cardiovasculares, accidentes, afecciones respiratorias, etc. En 2008 hubo 60 defunciones, el 30 por ciento por cáncer. Se cree que la causa es la contaminación de la planta Horcones. Prueba del daño fue la muerte de miles de aves el año pasado en Laraquete: “Fue noticia en la zona. Según la versión del Servicio de Salud de Arauco, murieron por ‘estrés masivo’, pero Horcones había dejado de funcionar por una ‘mantención’. Pudo haber un derrame de esos desechos. Nadie creyó la versión oficial y no hubo una investigación a fondo. Los propios trabajadores de Horcones comentaron que los obligaron a limpiar la playa”, agrega Ibacache. Según una encuesta del Centro de Estudios Corbiobío, 24,1 por ciento de los jóvenes de la VIII Región tienen profesión pero son desempleados. La cifra creció en comparación a 2007, cuando arrojó un 21,1 por ciento de “cesantes ilustrados”. Casi 900 personas están inscritas en la Municipalidad de Arauco como mano de obra no calificada, aunque un alto porcentaje son jóvenes con estudios técnicos y universitarios. “Cuando empecé a estudiar como técnico jurídico en el Instituto Iproc, todos estábamos muy optimistas. Nos decían que en el Ministerio Público, Tribunal del Trabajo y Tribunal de Garantía nos iban a contratar. Pero casi toda la gente que quedó trabajando en esos lugares llegó de afuera”, dijo Paola Zambrano.“La enseñanza municipalizada es deficiente”, señala Alberto Lagos. En los últimos años Arauco ha experimentado una baja en la matrícula. En 2006 había 6.130 estudiantes: en 2007 la cifra llegó a 5.748. En 2008, descendió a 5.646. Muchos desertan aunque la explicación de las autoridades es que se trasladan de comuna o van a colegios particulares. Un ejemplo de cómo se funciona en la provincia es la escuela Quilantral G-734, de Bajo Raqui. Gracias al apadrinamiento de empresas y particulares puede continuar. Dirigentes sociales consiguieron que una empresa la apadrinara para instalar juegos infantiles, adquirir computadores y televisores. Otro ejemplo es que recién este año, el personal administrativo no docente del Departamento de Educación Municipal de Arauco pudo sindicalizarse. Los trabajadores no son reconocidos por el estatuto docente o la ley 19.464 ni por el estatuto municipal. Apenas un 22 por ciento de los más de 5.600 estudiantes de Arauco tienen beca. De los 200 postulantes a la beca Presidente de la República en enseñanza media, 48 fueron beneficiados. Sólo once son becas nuevas. Las indígenas para educación básica alcanzaron a 54 de 91 postulantes. En educación media y superior hay 87 y 24 becados, respectivamente. La beca pro retención entrega materiales y uniformes escolares para evitar la deserción, beneficio que alcanza a casi mil estudiantes. Según el jefe del Departamento de Educación Municipal, Nelson Leal, “la cobertura de becados es baja, considerando la vulnerabilidad de los estudiantes y de los establecimientos educacionales. Para aumentar los beneficiarios debería existir una beca municipal. En todos estos años nunca el Concejo Municipal ha planteado una beca para los mejores estudiantes”, dice.Según el Departamento de Educación Municipal más de 300 escolares de enseñanza municipalizada presentan “necesidades educativas especiales”, eufemismo para designar graves problemas neurológicos, trastornos de aprendizaje y lenguaje. Recién este año comenzó a funcionar una escuela municipal de lenguaje, que se suma a los “cursos multidéficit” en la escuela básica E-726 Vicente Millán. La cifra de niños con “necesidades educativas especiales” supera la media nacional. A esto se agrega el analfabetismo y la baja escolaridad de los padres, que también superan el promedio nacional / AZ
* Reportaje publicado originalmente en Revista Punto Final. www.puntofinal.cl

DIARIO LA CUARTA PUBLICA Matrimonio en WE KÜYEN

2009-01-25T17:27:00.000-08:00

MARRI MARRI PU PEÑI. en el sentido nuestro de comunicar al resto de chile que en lo espejo el pueblo mapuche esta más vivo que nunca, que el pasado dia sabado 17 de enero el matrimonio de Maria Hernandez y Francisco Ancamil, fue vivido a concho por la comunidad mapuche espejina y de comunas amigas. pues bien debido a un estrecho lazo que establecio el diario popular con las comunicaciones de we kuyen, que se comenzo con este camino de difusión en donde el diario popular publico el pasado dia sabado pasado la noticia de este matrimonio, agradecemos a nuestros amigos de la cuarta que bien saben que nuestro camino de recuperacion cultural sigue en pie, y ellos estan dispuestos a comunicarlo. contrarestando asi a otros medios que solo buscan ocultar el que hacer indigenista. el diario popular esta de más decir que es leido por una gran población de peñi y lamiengs. asi que un gran saludo para ellos.

y sepan bien que la fuerza de nuestros antepasados seguiran llenando nuestros corazones, para combatir la ignorancia de quienes ilusamente discriminan a nuestro pueblo.

felicidades Maria Hernandez y Francisco Ancamil

marri chi wew...!!!!!!!!!!!

werken

Matrimonio Mapuche En Lo Espejo

2009-01-20T15:01:00.000-08:00

Marri marri pu peñi pu lamineg, tengo el gardo de contarles que el pasado dia sabado 17 de enero del 2009, en la comuna de lo espejo se llevo a cabo un evento unico y el primero en la comuna, se trata del primer matrimonio mapuche celebrado bajo las anormas de la cultura de nuestro pueblo, la ceremonia se llevo a efecto a partir de las 16:40 aprox. cuando al sonido del kull kull se hace el llamado a que esta dara comienzo, suenan las trutrukas, kultrunes y pifilka, y hacen ingreso el matrimonio Maria hernandez y Francisco Ancamil Integrantes de la Asociación Mapuche We Kûyen, quienes en su celebracion de meli mari tripantu de matrimonio decidieron renovar sus votos a traves dela ceremonia mapuche. ellos acompañados de sus hijos, familia y amigos de las comunidades de la pintana, Pedro Aguirre Cerda Y San Miguel, además de su familia We Kûyen y la autoridad local Carlos Soto. recibieron las palabras de bencdicion y paz por parte de los loncos, Francisco Paillafil, Ricardo Malil y Rigoberto Calfuqueo Quienes a trves de unllellipun pidieron por el bienestar de la pareja y familia. surante la ceremonia en donde todos loas asistentes fueron complices del más hermoso evento celebrado en la comuna bailaron y afafanaron a los festejados. al termino de la ceremonia una pareja de jovenes dio como ofrenda alos novios el baile del choike, baile de fertilidad, en la cual el hombre busca cortejar a su pareja mostrando su virilidad e impetu. luego de cuatro horas de ceremonia aprox. los invitados se reuniron a degustar de platos y comida tipica mapuche, catuto, muday, muñokin, etc. ya despues amigos en invitados todos celebraron con bombos y platillos al fortalecido. matrimonio.

link para ver galeria en pagina comunal.

http://www.loespejo.cl/not337.html

http://www.loespejo.cl/images/galerias/galeria_we_kuyen/index.html

la creencia en nuestro pueblo no se basa en ningun color ideologico, sino en la sola conviccion de pueblo que somos ricos en cultura y sabiduria. no decaeremos y seguiremos adelante porque es asi como el mapuche a vivido,

felicitaciones al matrimonio y sigan en la senda del feyentun..

Marri chi wew!!!!

werken

TXüR TXEMüAIÑ “Creciendo Juntos”,

2009-01-16T14:01:00.000-08:00

TXüR TXEMüAIÑ “Creciendo Juntos”,

Gentilileza: Ana María Ojeda
Encargada de Prensa
UNICEF SANTIAGO-CHILE
El material educativo, elaborado por Mideplan a través del Sistema Chile Crece Contigo y Unicef, se entregará a todas las gestantes mapuche de La Araucanía durante su primer control de embarazo en el sistema público de salud.
LA ARAUCANIA, 16 de enero de 2009.- TXüR TXEMüAIÑ “Creciendo Juntos”, es el nombre de la Guía de la Gestación y el Nacimiento con pertinencia que se entregará a partir de hoy en todos los servicios de salud de la región, a todas las mujeres embarazadas mapuche, en el marco del Sistema de Protección Integral a la Infancia Chile Crece Contigo.
En la posta rural Vega Larga, de la comuna de Lautaro, la Ministra de Planificación, Paula Quintana, y el Representante de Unicef para Chile, Egidio Crotti, encabezaron una ceremonia donde se hizo entrega simbólica de este material educativo tanto al personal de salud como a las mujeres embarazadas de la comunidad.
La ministra Quintana señaló que “la creación de la Guía de Gestación mapuche es un claro ejemplo de la voluntad del gobierno de la Presidenta Bachelet de que el Sistema de Protección Social sea inclusivo para todos y todas. Chile Crece Contigo protege a cada niño y niña de nuestro país”.
Los contenidos de la guía, junto con dar información biomédica, rescatan, reconocen y promueven las costumbres, creencias y prácticas del pueblo mapuche relativas a la salud y autocuidado de la mujer durante la gestación, nacimiento y posparto, y a la salud y crianza de los niños y niñas desde su cosmovisión. El material fue elaborado por el Ministerio de Planificación a través del Sistema Chile Crece Contigo y Unicef, a partir del trabajo conjunto con varios actores locales de los Servicios de Salud Araucanía Norte y Sur, de las Secretarías Regionales Ministeriales de Planificación y Salud y de representantes del pueblo mapuche.
Durante el acto de entrega de este material, el representante de Unicef para Chile valoró que el gobierno, a través del Chile Crece Contigo, tenga dentro de sus prioridades líneas de acción que en el ámbito local sean pertinentes, que consideren la especificidad de sus usuarios, en este caso, las familias mapuche de La Araucanía y los profesionales de la Salud, quienes son los que implementan cotidianamente este Sistema de Protección Integral a la Infancia, a través del trabajo que realizan con las mujeres gestantes. Agregó que la labor educativa y orientadora asociada a la aplicación de esta guía con las gestantes mapuche entregará valiosos aprendizajes mutuos que permitirán mejorar y enriquecer la pertinencia cultural de las políticas dirigidas a la primera infancia, contribuyendo a dar las mismas oportunidades de desarrollo, en un entorno amigable, inclusivo y acogedor, a cada uno de los niños, niñas y familias del país.
CONTENIDOS
A través de las palabras y consejos de dos personajes, la Papay (anciana sabia que transmite la visión de la cultura mapuche) y Kuyen (la luna, elemento de la naturaleza que el pueblo mapuche vincula con la mujer), la guía combina una serie de información biomédica y de la cosmovisión mapuche acerca de los cambios que va experimentando tanto la madre como el embrión durante la gestación, además de otros temas como la actividad física y alimentación, derechos laborales de la mujer embarazada y planificación familiar, entre otros. De esta manera, la guía es un material educativo, que contiene información relevante y útil para apoyar y acompañar el proceso de gestación, parto y post parto de las mujeres mapuche gestantes de la Región de La Araucanía: fortaleciendo la relación y vínculos físicos, emocionales, espirituales y culturales de la madre gestante con su “pichiche” o niño/a.
El trabajo de recoger el conocimiento de la propia cultura mapuche se realizó a través de un proceso técnico cuyo principal énfasis fue mantener el respeto necesario y otorgar el tiempo y espacios suficientes para la reflexión y el compartir los conocimientos más relevantes que debían estar presentes en la guía de la gestación y el nacimiento, con el fin de hacerla un material cuyo contenido fuera pertinente a la vida cotidiana de las mujeres gestantes mapuche y sus familias.
La guía se entregará a todas las mujeres mapuches que asisten a su primer control de embarazo en el sistema público de salud - postas, consultorios y hospitales – de La Araucanía y que forman parte del Sistema Chile Crece Contigo. Además, se entregará al equipo de salud que participa en la asistencia biomédica del embarazo, a los asesores culturales y actores de la salud mapuche existentes en los servicios de salud.
Actualmente, en la Región de La Araucanía hay más de 9.300 mujeres gestantes que son atendidas en el Sistema Chile Crece Contigo, de las cuales, cerca de 2.200 son mapuche. En tanto, la cifra de niños y niñas atendidos por el sistema en la región, menores de 4 años, bordea los 42.300.
“Chile Crece Contigo busca terminar con la desigualdad entre niños y niñas desde la cuna, y el hecho de que estemos aquí en Lautaro, en la Región de La Araucanía, es una clara demostración de que estamos cumpliendo con este objetivo. La Guía de la Gestación y Nacimiento Mapuche, reconoce la importancia y la diversidad en cuanto a nuestros pueblos indígenas”, sostuvo la ministra Quintana.

esta guia se descarga en el siguiente link

http://www.unicef.cl/unicef/public/centrodoc/ficha.php?id=286

mavun_01

2009-01-15T14:04:00.000-08:00

El matrimonio entre los antigüos mapuches
El hombre hace regalos: carneros, mantas, joyas, o después, caballos y vacunos. La nueva mujer, a su vez, llega con historias, conocimientos, mundos simbólicos de su propio linaje, que transmite a la familia y a los hijos. Se establece una fuerte amistad entre linajes. Está prohibido el matrimonio entre miembros de un mismo linaje, pero no está prohibido el sexo. La sexualidad de los mapuches era bastante libre hasta el matrimonio. Este sistema de alianzas tan extendido en el espacio chileno dio lugar a una característica bastante excepcional: a la llegada de los españoles en todo el territorio austral, desde el norte de Santiago hasta Chiloé, se hablaba un mismo idioma. No la impuso el estado sino el sistema matrimonial, la cultura misma.

La ceremonia de matrimonio se llamaba mavún: era una visita por parte de la familia del novio por medio de la cual se hacían todos los regalos a la familia de la novia, sobretodo a la madre por criarla, chales, mantas... pero también carneros, pescados para la fiesta y grandísimos toneles de chicha (un metro de alto), transportados en canoas. En términos antropológicos, los antigüos mapuches fueron polígamos y practicaron una exogamia patrilineal: la mujer deja la casa paterna, el hombre debe buscar mujer en familias de otros linajes al suyo.

Las visitas entre familias eran muy importantes, tanto que existen distintos términos según el motivo de la visita. Solían ser muy largas, de semanas enteras, con muchos regalos y mucha comilona. A los mapuches no les gustaba vivir apiñados en villas, pero en cambio cultivaban y gustaban mucho de las visitas. Esto explica también la unidad idiomática mapuche y la paz al interior del territorio. Y también la unidad genética: se habla de una misma fisionomía, aunque se señala que los hombres cercanos a la cordillera eran más altos.

CUANDO LLEGARA EL DIA?

2009-01-13T17:13:00.000-08:00

PU PEÑI PU LAMINEG A UNOS POCOS DIAS DE ASUMIR EL CARGO MAS IMPORATNTE DEL PLANETA UN AFROAMERICANO SE AFRONTA A CONVERTIRCE PRESIDENTE DE UNA NACION POR LA QUE FUE Y ES DISCRIMINADO POR UNA NACION QUE LOS PERSIGUIO HACE NO MUCHO.... EN FIN ANTE LAS ADVERSIDADES NACEN LAS IDEAS, AUNQUE MUY BIEN SABEMOS QUE OBAMA SERA SIENDO GRINGO Y ESO NO LO CAMBIA NADIE... EN CONCRETO ES EL HECHO DE QUE SI QUEREMOS PODEMOS, PU PEÑI PU LAMIENG EL LLAMADO ES CUANDO NASCAN NUESTROS LIDERES NO LOS BOTEMOS , NO LOS MIREMOS CON ENVIDIA, NO NOS HAGAMOS SANCADILLAS BASTA DE YANACONAS. QUE DE NOSOTROS DEPENDE CONQUISTAR NUESTRAS DEMANDAS...

PRONTO UN OBAMA MAPUCHE

Piden a Investigaciones sumario por detención de menor mapuche

2009-01-13T17:08:00.000-08:00

Una indagación interna para establecer qué ocurrió en el caso de un menor de origen mapuche de la comunidad Temucuicui, que fue detenido y que estuvo desaparecido por varias horas, solicitó el abogado Fernando Molina al prefecto regional de Investigaciones, Segundo Uribe.

El 4 de diciembre recién pasado el adolescente de iniciales J.P.Q estuvo varias horas desaparecido en el marco de unas pesquisas desarrolladas por detectives que indagaban una denuncia por abigeato.

El profesional, encargado de la Comisión Defensora Ciudadana, consideró insuficiente y poco consistente la respuesta formulada por la Prefectura Regional Araucanía de la Policía de Investigaciones y le solicitó nueva información.

Añadió que en la respuesta policial no se entregan antecedentes concretos y más aún no hay explicación razonable del porqué los padres del menor no fueron informados del procedimiento que se aplicaba a su hijo.

En el marco del procedimiento policial que indagaba un robo de animales el menor de 14 años fue detenido y trasladado a una unidad policial en la ciudad de Traiguén y supuestamente liberado, según lo detalla el informe de la PDI, "lo habrían dejado en el mismo lugar donde se efectuó el control de identidad", sin embargo -dice- "la respuesta de la policía es contradictoria y no entrega antecedentes claros respecto de cuántas horas el niño estuvo desaparecido".

Según explicó Molina, "existe preocupación por cuanto estamos en presencia de un menor que ha sido objeto de un control de identidad que tiene más bien características de detención, que se ve agravada por la nula información sobre el paradero posterior del niño".

Asimismo, -agregó- que la propia Corte de Apelaciones, si bien rechazó un recurso de amparo interpuesto en favor del menor, sostuvo que había claras contradicciones entre el Ministerio Público y la Policía de Investigaciones respecto del procedimiento realizado y del cual el Fiscal a cargo no habría sido informado con el rigor que se precisa.

Los detectives afirman que le comunicaron telefónicamente al fiscal de Traiguén, Ricardo Gutiérrez Riveros, el supuesto control de identidad que hicieron. Pero en los alegatos que hubo en la Corte respecto a un recurso amparo, la Fiscalía dijo no haber sido informada por los policías del procedimiento.

"Estamos insistiendo ante la policía civil, puesto que a todo evento hay elementos de mayor connotación que deben ser considerados en el accionar policial y es que la Convención de los Derechos del Niño consagra la integridad de los menores de edad y, en ese sentido, las respuestas de la Policía de Investigaciones no nos parecen razonables", sostuvo el abogado Molina.

La Presidenta de la Comisión Defensora Ciudadana, Danae Mlynarz, compartió los argumentos que en el caso han sostenido el Observatorio de Derechos Ciudadanos y Amnistía "como organismo defensor tenemos la obligación de abordar estas materias, por cuanto las policías deben ceñirse no sólo a las leyes, sino también a los tratados internacionales vigentes y por ello, estamos explicitando la necesidad de investigar lo ocurrido".

convocatoria

2009-01-08T13:20:00.000-08:00

se convoca ala comunidad mapuche y adherentes a la actividad a realizarce este 9 de enero.

Comunicado Público de la Familia Catrileo Quezada

2009-01-08T13:18:00.000-08:00

Sabemos que muchos de ustedes, al igual que el Maty, no se quedan solo en las palabras, también van a la acción directa contra el sistema capitalista y sus avales. Creemos que toda acción debe estar cuidadosamente preparada para ir logrando los objetivos, evitando al máximo la prisión y la muerte y así ser cada vez más en esta lucha. Otra forma cruel que tienen para eliminarnos de a poco, es a través de las drogas y el alcohol, siendo un arma para mantenernos cada vez más dormidos e indiferentes. No queremos que siga pasando esto. No basta solo con pensar y hablar, necesitamos actuar y para eso se precisa mucha fuerza, profundo amor por nuestros ideales y valentía, valentía que ustedes han demostrado tener y mantener a pesar de que el estado se encarga día a día de sembrar el terror en la poblaciones, en las comunidades y en todos los lugares donde nos podamos levantar en su contra. Ellos quieren que el miedo nos paralice, pero les dejamos en claro que no les tememos: Con sus torturas y asesinatos solo logran que tengamos más energía y fuerza para seguir luchando.
Porque defendernos del exterminio no es terrorismo!!...

Porque sin tierra no vivimos!!...

Porque sin autonomía no hay vida digna!!...

Preferimos vivir luchando asumiendo esta guerra, que vivir sometidos al sistema.

Mientras no nos rindamos y sigamos en pie de lucha, Matías vivirá en cada uno de nosotros.

Weuwaiñ

Familia Catrileo Quezada, a un año del asesinato de Matías Katrileo.

EN MEMORIA DE MATIAS KATRILEO, WEICHAFE....

2009-01-02T17:17:00.000-08:00

MATÍAS CATRILEO QUEZADA
(n. Victoria 11 de septiembre de 1985 - † 3 de enero de 2008) fue un estudiante de agronomía chileno de origen mapuche asesinado el 3 de enero de 2008 por personal del Grupo de Operaciones Policiales Especiales (GOPE) de Carabineros de Chile. Su muerte generó el rechazo de organismos de derechos humanos y diversas manifestaciones que se realizaron en varias ciudades de Chile y el exterior.

Contexto de su muerte
Al morir, Catrileo tenía 22 años y cursaba el cuarto año de la carrera de agronomía en la Universidad de La Frontera de Temuco.
En la mañana del 3 de enero de 2008, Matías Catrileo, junto a decenas de comuneros (habitantes de reducciones) mapuches ingresó al fundo "Santa Margarita", de propiedad del latifundista Jorge Luchsinger, acusado de actitudes racistas y xenofobicas en reiteradas oportunidades por sus dichos públicos, cuyos terrenos son reclamados por las comunidades como ancestralmente suyas.
El predio, que rodeaba la comunidad Llupeco Vilcún, en la comuna de Vilcún, que se encuentra en la Región de la Araucanía de Chile, estaba custodiado desde 2001 por Carabineros.
En medio de una movilización pacífica como parte del proceso de recuperación de tierras, la policía abrió fuego contra los comuneros, quienes huyeron del lugar. Una ráfaga expelida de una subametralladora Uzi perforó por la espalda el pulmón de Matías Catrileo, causándole la muerte unos minutos más tarde. VER VIDEO: http://www.youtube.com/watch?v=bIzEZoE_j54

Los comuneros se llevaron el cuerpo de Matías Catrileo por temor a la alteración de las pruebas, mientras seguían escapando de la policía. Durante su huida, un comunero autoidentificado como Rodrigo se comunicó con un programa de la estación Radio Bío Bío, e informó en directo sobre el asesinato de Catrileo y sus exigencias de que no entregarían el cuerpo al estado sino a la Iglesia Católica, en particular al obispo de Temuco, Manuel Camilo Vial. Escuchar: http://www.youtube.com/watch?v=piGE4FGB-x4

Finalmente, el cuerpo fue entregado para las pericias respectivas (que se realizaron en el Servicio Médico Legal de Temuco) con la mediación del obispo de Villarrica Sixto Parzinger, la Cruz Roja y la Defensoría Pública.
La causa es investigada por una Fiscalía Militar, al estar involucrados miembros de Carabineros. Durante la investigación, organizaciones vinculadas a la defensa de los Derechos Humanos solicitaron a la corte suprema que la investigación por la muerte del universitario fuera vista por un ministerio público, lo cual fue finalmente desestimado.

Conflicto Estatal chileno
El día de la muerte de Matías Catrileo, se encontraba en huelga de hambre en la Cárcel de Angol Patricia Troncoso desde el 12 de octubre de 2007 (duró finalmente 112 días en huelga) junto a otros presos políticos Mapuches. Las protestas por su liberación y la de otros presos políticos mapuche habían sido fuertemente reprimidas por la policía del Estado de Chile hecho que se incrementó desde el momento del asesinato de Matías.

Diversas organizaciones mapuches han denunciado un estado de militarización de sus comunidades. Asimismo, han ocurrido ataques a menores de edad en las comunidades mapuches. El 30 de octubre del 2007, el menor de 13 años Patricio Queipul Millanao resultó herido en el tórax por al menos seis municiones de Carabineros, quienes dispararon sus escopetas antimotines. Este hecho se suma al de Daniela Ñancupil de 13 años, baleada en extrañas circunstancias por carabineros, en enero de 2001, en un lugar distante a un conflicto territorial que ocurría y que involucraba los intereses de Forestal Mininco (CMPC) y luego, en 2002, fue secuestrada e interrogada por sujetos de civil, quienes la vendaron y la amenazaron para que desistiera de sus acciones legales, .

En noviembre del 2002, también en un predio de Forestal Mininco (CMPC) en la comuna de Ercilla fue asesinado cobardemente Alex Lemún con tan solo 17 años por agentes del Estado chileno y ejecutado por el mayor (Hoy ascendido de cargo) de carabineros Marco Treurer.
En mayo del 2005, otro joven Mapuche, Zenén Díaz Necul, de 15 años de edad, fue atropellado por un camión en medio de una protesta en la carretera contra la Empresa Forestal Mininco. La protesta era producto de que la comunidad Ranquilco había sido víctima de un atentado como acto de “amedrentamiento” sindicado a los forestales-seguridad de la empresa Mininco en contra de espacios ceremoniales y simbología religiosa que fue destruida y que era propia de la cultura y espiritualidad Mapuche al interior de predio que reivindican.

Leyes antiterroristas, de seguridad interior, delitos comunes con penas desproporcionadas, persecuciones políticas, militarización de territorios, cientos de judicializados, criminalizados, heridos, torturados, han sido la tónica de estos últimos años en el marco de las reivindicaciones territoriales del Pueblo Mapuche frente al Estado chileno.

Asesinato de Matías Catrileo: ¿Fue el inicio de un nuevo plan de operaciones?
Matías Catrileo Quezada fue un joven Mapuche, luchador social, quien en medio de las movilizaciones por la defensa y la Recuperación territorial para su Pueblo, fue asesinado por la espalda por un agente de Estado.
¡Mándale un balazo! Fue el inicio de un asesinato dirigido el día 3 de enero del 2008; y el inicio de una oleada de inusitada represión en contra de la protesta social Mapuche y de una seguidilla de montajes y persecuciones, tal como ocurrió en noviembre del 2002, post asesinato del joven Mapuche Alex Lemún desde donde se inició el pna de operación “paciencia” y que contó con la coordinación y colaboración de los aparatos de seguridad del Gobierno, las de fuerzas armadas y de orden y seguramente, con la de los poderes fácticos del estado chileno, como son las forestales y sus grupos mercenarios de seguridad (ex CNI) y ¿la Fundación Paz Ciudadana? Saque Ud. Sus conclusiones.

Estos hechos hace nuevamente preguntarse ¿Quién realmente controla y manipula el Estado chileno?... ¿Los poderes públicos o los poderes fácticos?... Es el momento de dar también una mirada a los roles y comportamientos que han tenido ciertos grupos económicos en estos hechos como el grupo Matte y los Edwards (golpistas), particularmente a través de la Fundación Paz Ciudadana ( http://www.pazciudadana.cl/fpc-directorio.php - http://www.pazciudadana.cl/fpc-financiamiento.php ) y sus medios de comunicación desde donde se levantarían sendos montajes y desde donde se definirían las políticas de seguridad en este País, es más, hoy, una ex funcionaria de dicha institución es la subsecretaria de carabineros en el Gobierno.
Violentas represiones, extraños atentados (ejecutivo de la empresa SN Power), montajes comunicacionales desde los diarios de Edwards; montajes judiciales desde Forestal Mininco (CMPC) contra comuneros de Tirúa por falsos robos de madera, fueron parte de toda esta orquesta planificada (ver notas más abajo) que duró todo enero y febrero de manera intensa en el 2008.

Sin embargo, la solidaridad, las movilizaciones, la protesta, las comunicaciones, todo contribuyó a neutralizar al descontrolado estado represor y sus operadores encubiertos.

El año 2009 debe ser un año de desmontajes y de triunfos sociales frente a estos ilegítimos poderes.

encuentro distrital

2009-01-01T14:40:00.000-08:00

imagenes de encuentro cultural con los peñis y lamieng del distrito..

esperemos que durante este nuevo año winka... los caminos que sigamos construyen nos lleven a seguir conquistando y mapuchizando a nuestra gente.....

pu peñi pu lamieng

marri chi wew

homenaje el 2 de enero

2009-01-01T14:22:00.000-08:00

Homenaje al Weichafe Matias Catrileo en el Primer Aniversario de su Cobarde Asesinato
La Organizacion Mapuche Meli Wixan Mapu; Invita a todos y todas a participar de esta actividad en Homenaje al joven Weichafe Mapuche Matias Catrileo, asesinado por la espalda cobardemente el 3 de Enero de 2008.
Esta actividad se realizara este viernes 02 de Enero de 2009 en Plaza "Los Heroes" con Alameda (metro Los Heroes) desde las 20:hrs.
Habra musica, poesia y danza Mapuche.

Palabras de Elicura

2008-12-26T19:33:00.001-08:00

Derecho a la lectura y a la justicia
Parece que para una considerable mayoría en este país ya no hay duda de que algo anda mal en la justicia y, peor aún, la sospecha de que sus cada vez más frecuentes errores tienen su origen en el conocimiento equivocado o en el olvido (más allá de las pruebas) de conceptos que son claves en el momento de aplicar criterios para determinar –hasta en lo evidente– procedimientos en la culpabilidad y la inocencia. Así, podemos constatar que incluso aberraciones legales se instalan como lo casi cotidianamente aceptado; por ejemplo, el concepto de terrorismo utilizado en los juicios en contra de nuestra gente que sostiene una lucha justa y admirable en pro de la defensa de la dignidad humana y de nuestro hábitat colectivo y único: la Naturaleza / nuestra Ñuke Mapu / Madre Tierra.
En la actualidad, parece que la capacidad de discernir adecuadamente tiene que ver con la falta de conversación (su arte) y de lectura (que debiera ser constante en todo ámbito, oficio y profesión): expresiones de la palabra profunda, ejercicio para la búsqueda de asertividad en la reflexión, nos dicen. Un estudio reciente ha revelado que en Chile un porcentaje altísimo de su población no comprende con claridad lo que se expresa en las etiquetas de los medicamentos. Como en las leyes: ¿problema de redacción y / o interpretación?
En un documento, "El derecho a leer libros", a propósito de la instalación del proceso de concreción del llamado "Maletín literario", Nivia Palma –directora de Bibliotecas, Archivos y Museos (Dibam)–, escribió: "Leer libros permite acceder de manera más reflexiva y profunda a una diversidad de conocimiento acumulado por el ser humano como también al conocimiento y goce de la creación en el campo del lenguaje. Leer libros contribuye decididamente a desarrollar la imaginación y creatividad de las personas, y conocer y apropiarse de la propia lengua, y con ello desarrollar capacidad discursiva y crítica. Por ello, no es un tema menor el cuánto contribuimos a democratizar el acceso a los libros y motivamos y seducimos para que muchas personas lean. Ello es parte, sin duda, de la construcción de una sociedad más democrática y equitativa".
"El Programa Maletín Literario o ‘Biblioteca Básica Familiar’ es parte de un gran esfuerzo público por ubicar al libro como instrumento cultural relevante en el desarrollo de cada persona y la familia. Beneficiará a 400 mil familias y se iniciará su implementación el año 2008 con la atención de 133 mil familias, cuyos hijos asisten desde Kinder a 4º de Enseñanza Básica."
José Miguel Varas, Felipe Alliende, Marta Blanco, Omar Lara, Enrique Lafourcade, Hugo Montes, Rafael Gumucio, Alberto Fuguet, Patricia May, Ana María Zurita, Jorge Zambra, Benito Baranda, Viviana García, y yo, fuimos invitados a ser parte del jurado que elegirá las obras que conformarán dicho maletín.
A pesar de mi desacuerdo con la gestión gubernamental basada en el nefasto neoliberalismo (su discriminatoria defensa de los consorcios comerciales: forestales, mineras, hidroeléctricas, que afectan nuestro territorio) y por su responsabilidad en que haya presos políticos mapuche, y ante la opinión negativa, clasista, de sectores de derecha que se arrogan el patrimonio de la lectura, acepté finalmente mi participación, pues tan importante iniciativa (para criticar hay que también reconocer lo positivo, nos dicen) me recordó, por lo que puede llegar a ser, la labor de la editorial Quimantú –en el gobierno del presidente Allende– que nos facilitó a muchos / muchas el conocimiento de lo mejor de la escritura chilena y extranjera.
Con ello quiero decirle a la presidenta Bachelet (los sectores de derecha quizás nunca querrán comprenderlo) que los mapuche no somos terroristas, nuestra lucha es una lucha por Ternura. Nosotros creemos en el diálogo verdadero. El Nvtram / el arte de la Conversación / de la Palabra es el monumento que nos esmeramos en hacer refulgir.
Datos de Elicura Chihuailaf
Nació en Quechurewe, IX Región en 1952. Su niñez la vivió en una área caracterizada por la ruralidad y la cosmovisión mapuche, como narra en su libro Recado Confidencial a los Chilenos. Una intimidad en torno al fogón, donde fue adquiriendo el arte de la conversación (nütram) y los consejos de los mayores (ngülam). Su infancia es el núcleo fundamental de su escritura.
Este entorno permea su obra caracterizada por ambientes australes y elementos del imaginario mapuche.
Esta necesidad de manifestar su riqueza cultural, diversa en su singularidad, fue configurando su condición de «oralitor», esto es, vehículo de la expresión oral de sus mayores (ancestros) mapuche.
Su educación básica la realizó en el pueblo de Cunco. Cursó la educación secundaria en el Liceo Pablo Neruda de Temuco y estuvo interno en el Liceo de Hombres de Temuco. Es Obstetra, titulado de la Universidad de Concepción.
Obras:
* El invierno y su imagen, 1977
* En el país de la memoria, 1988 Autoedición
* El invierno, su imagen y otros poemas Azules, 1991
* Sueños y Contrasueños, 1995
* A orillas de un sueño azul
* La Palabra: Sueño y Flor de América. Adelanto de una muestra de Oralitura Indígena de América, 1997
* Recado Confidencial a los Chilenos, 1999
* Kallfv,
* Canto libre / Lliz Vlkantun, 2007
En conjunto con el grupo musical Illapu, elaboraron un tema denominado Bío-Bío Sueño Azul, basado en unos de sus poemas. Asimismo, tradujo poemas escogidos de Pablo Neruda al mapudungun, recopilados en el libro Todos los Cantos, Ti Kom Vl. Estos poemas dan cuenta del interés o conocimiento de Neruda sobre los pueblos indígenas.
En 2007, se publica el libro Canto libre / Lliz Vlkantun, donde traduce una selección de letras de las canciones de Victor Jara, al mapudungun.
Varios de sus libros han sido ilustrados por el grabador chileno Santos chavez.
Sus poemas han sido traducidos a varios idiomas: italiano, alemán, francés, inglés, sueco entre otros.
En 1994, organiza, en conjunto con Jaime Valdivieso, el congreso "Zugutrawn, reunión en la palabra. Primer encuentro de poetas chilenos y mapuches", en Temuco. El mismo año Chihuailaf recibió el premio «Mejores Obras Literarias» del Consejo Nacional del Libro y la Lectura. Asimismo, fue invitado a Cuba como jurado del Premio Casa de las Américas.
En 1997 fue galardonado con el Premio Municipal de Literatura de la Municipalidad de Santiago (mención poesía), por su libro Sueños y Contrasueños. Es secretario general de la Agrupación de Oralitores Indígenas de América e integrante del directorio de la Corporación NorAlinea, de defensa de los derechos humanos. (read less)
Nació en Quechurewe, IX Región en 1952. Su niñez la vivió en una área caracterizada por la ruralidad y la cosmovisión mapuche, como narra en su libro Recado Confidencial a los Chilenos. Una intimidad en torno al fogón, donde fue adquiriendo el arte de la conversación (nütram) y los consejos de los mayores (ngülam). Su infancia es el núcleo fundamental de su escritura.
Este entorno permea su obra caracterizada por ambientes australes y elementos del imaginario mapuche.
Esta necesidad de...

2008-12-26T19:23:00.000-08:00

Matías Catrileo: Cuando la muerte se convierte en Vida
Matías Catrileo Quezada fue un joven Mapuche, luchador social, quien en medio de las movilizaciones por la defensa y la Recuperación territorial para su Pueblo, fue asesinado por la espalda por un agente de Estado. / ¡Mándale un balazo! Fue el inicio de un asesinato dirigido el día 3 de enero del 2008; y el inicio de una oleada de inusitada represión en contra de la protesta social Mapuche y de una seguidilla de montajes y persecuciones, tal como ocurrió en noviembre del 2002, post asesinato del joven Mapuche Alex Lemún.
Este 3 de enero, en diversos territorios se conmemorará a este weichafe, considerado un ejemplo de lucha y de convicción, quien con tan solo 20 años dio su vida por su Pueblo, siendo una nueva víctima de la represión estatal. / En Temuco, en el Cerro Ñielol, el 2 y 3 de enero se realizará una rogativa.

En el marco de las investigaciones llevadas adelante por la Fiscalía Militar, a pesar de que el Estado Chileno se encuentra condenado por la Corte Interamericana en el sentido que los casos que involucran a civiles deben ser competencia de tribunales civiles y no militares (1), trascendió una grabación que involucra al hechor del asesinato de Matías Catrileo Quezada el día 3 de enero del 2008 ¡Mándale un balazo” era la señal que se hacían entre los agentes del Estado para reprimir una movilización por recuperación de tierras y de protesta social frente a la usurpación.
Matías Catrileo, será recordado en diversos territorios y uno de los más conmemorativos será el que convoca su familia junto a autoridades Mapuches en Temuco, para el día 2 y 3 de enero del 2009, especialmente el 3 de enero desde la madrugada en el espacio ceremonial del Cerro Ñielol.
Asimismo, la familia también convoca a actividades de conmemoración el día 9 de enero en la Ciudad de Santiago.
El asesinato de Matías Catrileo, tal cual fue el asesinato de Alex Lemún (17) en Noviembre del 2002 con el inicio del plan de “operación paciencia”, que aplicó la cizaña, los quebrantamientos sociales, la coaptación, montajes, la represión en todas sus formas, con leyes antiterroristas, con persecución de organizaciones, principalmente la CAM y sus dirigentes, del mismo modo, el asesinato del joven Catrileo de 20 años de edad, dio inició a una brutal política estatal de represión.
Nota:
(1) 20 December, 2007/ CIDH-OEA Demandó a Chile a poner fin competencia Militar en asuntos Civiles / Varios casos de asesinatos (Lemún, Collihuin, entre otros), violencia desproporcionada y atropellos a DDHH de uniformados cometidos en contra de civiles han sido llevados por tribunales Militares. / CEJIL se refirió al caso Palamara que dictaminó una sentencia para que el Estado Chileno modificara estas atribuciones inconcebibles en “democracia”.

no solo en chile existe etnocidio... juicio a Uribe

2008-12-19T12:49:00.000-08:00

Fuente: Comunicaciones CAOI

COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS – CAOI

Bolivia, Ecuador, Colombia, Chile, Argentina
Exigimos juicio a Álvaro Uribe por genocidio indígena en Colombia

Bolivia: CONAMAQ profundiza su proyecto político, ideológico y orgánico
EXIJAMOS JUICIO A ÁLVARO URIBE POR GENOCIDIO INDÍGENA
UNASUR debe visitar Colombia y elaborar un informe sobre asesinatos selectivos
El asesinato de Edwin Legarda la madrugada de ayer por el Ejército colombiano, es uno más en la lista de crímenes perpetrados por el Estado de ese país contra los pueblos indígenas, en particular desde el inicio del gobierno de Álvaro Uribe Vélez, principal responsable de las políticas de persecución, incursión armada a los territorios, desplazamientos forzados, detenciones, torturas, asesinatos y desapariciones.
El gobierno de Uribe Vélez es culpable de una violación sistemática a los derechos humanos, en particular por su comportamiento criminal y racista contra los pueblos indígenas y en general contra la sociedad colombiana en su conjunto. En consecuencia, la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI, y sus organizaciones integrantes, demandamos a la comunidad internacional que Álvaro Uribe Vélez sea juzgado en un tribunal internacional por el delito de genocidio y responda por sus crímenes; los cuales incluyen el sospechoso exceso de tolerancia con los grupos paramilitares.
El Coordinador General de la CAOI, Miguel Palacín Quispe, exigió hoy al gobierno de Uribe que defina una postura con relación a los pueblos indígenas, pues aparenta una actitud de diálogo, se niega a él, reprime la Minga Indígena y Popular por la Resistencia y luego continúa con los asesinatos selectivos.
La CAOI y sus organizaciones integrantes demandan la intervención de la comunidad internacional y pide a la Unión de Naciones Suramericanas, UNASUR, que desarrolle una visita a Colombia y elabore un informe sobre los asesinatos selectivos, tal como hizo en Bolivia en relación a la matanza de Pando.

Lima, 17 de diciembre de 2008

Coordinación General CAOI

ECUARUNARI, Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador

CONAMAQ, Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu, Bolivia

CONACAMI, Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería

ONIC, Organización Nacional Indígena de Colombia

Identidad Territorial Lafkenche, Chile

ONPIA, Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina

CCP, Confederación Campesina del Perú

CNA, Confederación Nacional Agraria

UNCA, Unión de Nacionalidades Aymaras.

ANAMEBI, Asociación Nacional de Maestros de Educación Bilingüe Intercultural.

CSUTCB, Confederación Sindical Única de Trabajadores y Campesinos de Bolivia

Federación Nacional de Mujeres Bartolina Sisa de Bolivia.

NO ES SOLO PARA PENSAR

2008-12-18T16:57:00.000-08:00

Durante todo este tiempo año tras año han estado muriendo jóvenes por la causa mapuche Lemun y catrileo los mas conocidos, quienes fueron guerreros anónimos solo hasta su muerte. Me molesta mucho esto porque hay algunos dirigentes cegados y cobardes, que nunca han estado en la línea de fuego, y mas aún pelean con los mismos pu peñi y pu lamgen. Incluso de su misma familia.
Lo que ocurre allí en Temu Cui Cui es complejo, y me da vergüenza ajena que se haya muerto un joven punk o de la tendencia que fuese, porque ellos y muchos otros huinkas han sido profundamente solidarios, no esta claro aun lo que ocurrió, pero creo que el vaso se rebasó, y no le creo a las declaraciones publicas que todos los días salen por parte de las "autoridades".
Se que los procedimientos policiales y las formas de administración del Estado son muy dejatorias para nuestro Pueblo, pero creo que, también existe un método intelectual y político poderoso el cual se puede explotar y avanzar. Los avances en el Convenio 169 y otro lo demuestran, estamos creo yo a las puertas de avanzar pasos que no se han hecho antes. Pero siempre hay gente que se llena la boca con peleas callejeras, y a veces nos colocan a la juventud como carne de cañón, con sistemas guerrilleros tan precarios y desorganizado, otros dirigentes ocupan a las comunidades solo para llenarse los bolsillos. Mientras otros peñis están llenos de discursos comunistas, populistas y vacios de objetividad ademas buscan mantenernos como un Pueblo atrasado, pobre e ignorante, creo honestamente que debemos abandonar es ambicion de un poder inexistente, ese sentido de jugarnos chueco entre peñis, debemos reconocer nuestras debilidades y no impedir que el peñi que pueda hacerlo mejor lo hagan.
Creo en pu Longko, en pu Machi y en los dirigentes ordenados y respetuosos de sus kona, y creo en la reivindicación del Pueblo Mapuche rico en cosmovision y cultura que el huinka no tiene,creo que las cosas se pueden llevar con seriedad, creo tambien en nuestra transparencia, en el perfil y fortaleza física y espiritual de pu peñi y pu lamgen. También en las capacidades externas al Pueblo, con muchos ingenieros, profesores, técnicos (huinkas y mapuches que pueden generar un avance en la lucha) . ademas considero como objetivo conseguir un desarrollo, se muy bien que existe ambición de ser más, tambien creo que podemos construir y expandir nuestro pueblo, a su vez la aspiración social y política nos conducira aun mejor porvenir.
Me da rabia lo que pasa con los Peñi Huenchullan, y lamento lo que ocurre, siento una decepción. Después de la muerte de Juan, en un escenario tan complejo, solo me queda reflexionar como actuar, como organizarse, como perdonar, como escuchar a los verdaderos líderes y como luchar correctamente debemos ser capàces de dejar de lado ese orgullo innecesario, debemos tener humildad para con nuestra gente, para quienes estan de nuestro lado. no sigamos siendo testigos de muertes injustificadas. creo en todos nuestros derechos denegados.. pero pu peñi pu lammieg no olvidemos jamas ...repito jamas. cuales son nuestras obligaciones... y la lucha se gana con inteligencia, no se degen dominar o convencer por ideologias externas tanto de izquierda como de derecha, porque nadie sabe mejor que nosotros quien es el mapuche...

de nosotros depende que nuestro pueblo surga sin tener que dejar a su paso sangre y mas sangre.

pu peñi pu lamieng... feley

marri chi wew..

werken..
We Küyen

Declaración del Consejo de Todas Las Tierras con relación a la Libredeterminación y autogobierno

2008-12-18T16:51:00.000-08:00

Declaración del Consejo de Todas Las Tierras con relación a la Libredeterminación y autogobierno
Fuente:
Centro de Comunicación e Investigación Indígena Chaskinayrampi

Nosotros los participantes y representantes de las comunidades Mapuche, nos hemos autoconvocados en el histórico Cerro Ñielol y en la ciudad de Temuco, el Miércoles 17 de diciembre de 2008; guiados por los acuerdos de de la Primera Conferencia Nacional con el objeto de manifestar nuestra firme decisión en transitar por el establecimiento del derecho a la Libre determinación y el Autogobierno Mapuche.
Los participantes reafirmamos el derecho inherente a la Libre determinación Mapuche. Al respecto, cabe subrayar que este derecho fue conculcado a raíz de la ocupación militar que el Estado Chileno hiciera con el Pueblo Mapuche y su territorio, alrededor de la siniestra Pacificación de la Araucanía durante 1881, del cual se deriva nuestra situación de Pueblo oprimido políticamente y conculcados sus derechos más elementales.
Subrayamos que el derecho a la Libre determinación constituye un principio fundamental para propiciar un proceso de articulación y concretar definitivamente el Autogobierno Mapuche. Consideramos que éste derecho colectivo constituye un área común para converger todos los actores comprometidos con un proceso autonómico, orientado a modificar sustantivamente la actual relación con el Estado Chileno.
Nosotros los Mapuche titulares del derecho a la Libre determinación, asumimos responsablemente este desafío entendido como una oportunidad y una gran responsabilidad en todos los aspectos que comprende un proceso para materializar consistentemente los aspectos que confiere los aspectos jurídicos y políticos y el derecho al territorio.
Reafirmamos que el derecho al Autogobierno Mapuche tiene plena relación con los Tratados convenidos entre nuestro pueblo y el sistema colonial español, en cuanto a los asuntos y derechos de soberanía política y territorial, que el actual estado Chileno no ha respetado, sin embargo, el Autogobierno asumirá los principios y contenidos establecidos en esos instrumentos.

Consejo de Todas las Tierras

Wallmapuche, Diciembre de 2008

Comunicado de Comunidad autónoma de Temucuicui con relación a detención de dirigentes y muerte de joven

2008-12-16T17:29:00.000-08:00

Comunicado de Comunidad autónoma de Temucuicui con relación a detención de dirigentes y muerte de joven
http://comunidadtemucuicui.blogspot.com/

Ahora detienen al Werken Jorge Huenchullán en Angol.
Informativo Nº 3

Comunicamos a la opinión pública lo siguiente:

El día de hoy, junto con encontrar a nuestro Wenuy Juan Patricio Cruz Makna muerto al interior de una de nuestras viviendas, con impactos de disparos provenientes de una escopeta, debemos informar que hasta el momento se han realizado dos detenciones, que paradojalmente, y sin tener relación con el caso, atañen a miembros de nuestra Comunidad Autónoma Temucuicui.
El primero, fue la detención de Omar Huenchullán, quién estaba en la clandestinidad y fue uno de las primeros peñi que se encontró con nuestro wenuy asesinado. Dado que era un testigo presencial del hallazgo, la PDI le tomó declaración, pero lo dejó en calidad de detenido dado que había una orden pendiente en su contra por amenazas contra el particular René Urban, quedando recluido en la cárcel de Angol
El segundo, en horas de la tarde, y tras también haber concurrido voluntariamente junto a otras personas a declarar por lo sucedido hoy, fue detenido sin causa aparente (hasta el momento la policía de investigaciones no ha dado explicación alguna) el Werken Jorge Huenchullán (hermano de Rodrigo, Omar, Jaime, que están presos en Angol), quién quedó en el cuartel policial de dicha ciudad sin saber que pasará con él.
Hacemos un amplio llamado a quienes solidarizan con nosotros, puesto que, a pesar de todas las cobardes agresiones, amenazas, montajes y ahora un asesinato, la policía y la fiscalía regional siempre detienen inmediatamente ( y sospechosamente) a nuestros integrantes y dirigentes.
Constatamos como la cobardía planificada se hace parte de denuncias y montajes en nuestra contra, en casos que siempre hemos sido nosotros quienes debemos aguantarlas. Lamentamos absolutamente todo lo sucedido, y exigimos que se esclarezca lo sucedido con el asesinato de nuestro Wenuy Juan, ya que es una de las tantas víctimas que por el solo hecho de solidarizar le fue arrebatada su vida, y hasta el momento no existe ninguna explicación sobre quienes ejecutaron este vil y cobarde homicidio, y que riega de sangre inocente y solidaria el Wallmapuche (Territorio Mapuche).

Información relacionada
14 December, 2008

2008-12-05T14:27:00.001-08:00

http://comunidadtemucuicui.blogspot.com/

Comunicado Público

Ante detención y posterior desaparición de niño mapuche de solo 13 años.
La Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui comunica a la opinión pública nacional e internacional lo siguiente:

1.- Hoy, jueves 04 de diciembre de 2008, siendo alrededor de las 9.00 de la mañana, fue detenido el menor de edad Patricio Queipul de tan solo 13 años de edad por efectivos de la Policía de Investigaciones (P.D.I) en un gigantesco operativo que se realizó en los cerros del ex Fundo Alaska, en momentos en que el niño se dirigía a revisar a sus animales. Este fue rodeado y reducido entre golpes e insultos, siendo apuntado con las armas institucionales, y luego fue conducido descalzo a uno de los carros policiales, y retirado del lugar, mientras continuaban con el allanamiento. El personal de la PDI contaba con alrededor de 80 efectivos.
2.- De esta detención y allanamiento, nuestra Comunidad tuvo conocimiento recién a las 19.00 horas, después que el único testigo del cobarde hecho, otro menor de edad fue liberado. Su nombre es Adrían Queipul, de 16 años, primo de Patricio y fue detenido a las 14.00 horas, y dejado en libertad a las 18.00 horas, camino a la Ciudad de Traiguén, distante a 15 kilómetros de nuestra Comunidad, y quién posteriormente a su regreso a pié, relató las circunstancias en las que fue detenido Patricio.
3.- Una vez que nuestros Werkenes tomaron conocimiento, comenzaron a realizar las averiguaciones para determinar las causas por las que este niño fue violentamente detenido; Fue así como en primer lugar se comunicaron con el Comisario Romero de la PDI de Angol, quién manifestó que era efectivo que hubo un procedimiento en Temucuicui, pero que estuvo a cargo de la PDI de la ciudad de Traiguén. De dicha policía nuestros werkenes se comunicaron con el detective Pablo Cid, quién también confirmó que se había detenido al niño, pero que había sido trasladado a la ciudad de Victoria; Luego de llamar reiteradas ocasiones a dicho lugar, La PDI de Victoria informó que había sido liberado, sin explicar la razón de la detención ni menos el lugar donde habría sido liberado.
4.- Ante esta situación, la Comunidad comenzó una búsqueda masiva en los cerros cercanos donde suponemos que Patricio habría sido liberado, no teniendo resultados positivos hasta el momento y sin saber su paradero hasta ahora, por lo que hemos decidido continuar haciendo turnos para comenzar nuevamente por la madrugada. Tememos por su integridad física además, ya que no sabemos si está herido y además, el niño anda descalzo. También recalcamos que lamentablemente Patricio no es primera vez que se ve envueltos en hechos de violencia policial, sino la cuarta. El ha vivido el allanamiento en dos oportunidades en su casa, una de las cuales fue herido con perdigones en una de sus piernas. La tercera vez fue detenido de la misma manera, pero por Carabineros, quienes lo condujeron hasta una micro donde lo interrogaron y golpearon entre insultos y amenazas, dejándolo libre varias horas después.
5.- Los werkenes de la Comunidad Autónoma Temucuicui, , viajarán a Temuco a exigir explicaciones al Prefecto de la PDI el día de mañana viernes 05 de diciembre a las 11.00, para exigir explicaciones sobre la detención de este niño mapuche y lo que es más grave, que informen sobre su paradero, esto por que las distintas unidades locales de dicha institución no han querido manifestar el verdadero estado y el paradero del menor de edad, ni menos informar a sus familiares que el se encontraba en dicha situación.
6.- Una vez más, presenciamos en carne propia como los Mapuche somos violentados por el terrorismo de estado; ya no solo se arremete contra adultos, sino que la tónica a variado y la brutalidad se a extendido a niños que ni siquiera son imputables ante la ley. El estado chileno y sus aparatos de inteligencia tienen que recurrir a actos tan bajos como los de interrogar a niños para poder buscar excusas y allanarnos arbitrariamente, solo por el hecho de levantar nuestra voz y reclamar ante el mundo que somos un Pueblo que ha decidido recuperar lo que le fue usurpado con sangre y fuego.
Denunciamos a los ojos del mundo que este es el verdadero trato y la reconversión de la deuda histórica. En vísperas del Bicentenario, el estado chileno aún sigue en guerra en con el Pueblo-Nación Mapuche, pretendiendo dar el paso final de la mal llamada "pacificación de la Araucania"
Hacemos un llamado a las Comunidades y Organizaciones Mapuche, así como a quienes defienden los derechos humanos y los derechos de los niños o dicen hacerlo, a manifestarse en repudio por este nuevo atropello y a elaborar nuevos informes, puesto que antecedentes hay de sobra.
Seguiremos alertas a la espera del regreso de nuestro pichikeche Patricio Queipul, de 13 años de edad.

Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui.
Wallmapuche Temucuicui
Madrugada de viernes 05 de diciembre de 2008

INFORMACIÓN RELACIONADA
Sección
Los niños y el derecho internacional humanitario
http://icrc.org/web/spa/sitespa0.nsf/htmlall/section_ihl_children_in_war?OpenDocument
Protección jurídica de los niños en los conflictos armados
Ficha técnica donde se explican las obligaciones que incumben a los Estados en lo que respecta a la aplicación, en el plano nacional, de este aspecto particular del derecho internacional humanitario.
http://icrc.org/Web/spa/sitespa0.nsf/html/5V5MJB
Los niños y la guerra: Disposiciones del DIH especificamente aplicables a los niños
(Derecho humanitario\Los niños en la guerra)
http://icrc.org/Web/spa/sitespa0.nsf/html/5TDQ3K
Derechos del niño
59° Período anual de sesiones de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas
(Actividades\Diplomacia humanitaria\Naciones Unidas\Comisión de Derechos Humanos)
Declaración oficial
http://icrc.org/Web/spa/sitespa0.nsf/html/5TECZE
Derechos del Niño
(Derecho humanitario\Los niños en la guerra)
http://icrc.org/Web/spa/sitespa0.nsf/html/5TDPJX
La protección a los niños en el derecho internacional humanitario
http://icrc.org/Web/spa/sitespa0.nsf/html/5TDLL6
Protección especial de las mujeres y de los niños
http://icrc.org/Web/spa/sitespa0.nsf/html/5TDLEP

Gobierno y derecha pactan "reconocimiento constitucional" a espaldas de los pueblos indigenas

2008-12-05T14:23:00.000-08:00

El próximo martes 9 de diciembre la Comisión de Constitución del Senado aprobará el texto de "candado constitucional" a los derechos de los pueblos indígenas. La "Nación única e indivisible" impuesta por la mano gris del Gobierno y el senador Espina para limitar los derechos de los pueblos indígenas.
Gobierno empeñado en borrar con el codo lo que ratificó en el Convenio 169. Senado desprecia exigencia de los pueblos indigenas de realizar un proceso de diálogo y consulta.
El dia miércoles 3 de diciembre los senadores y el Ministro Viera Gallo acordaron aprobar un texto de "consenso" sobre "reconocimiento constitucional". Sin consulta ni participación de los pueblos indígenas
El Gobierno y la derecha pretender hacer por la via de leyes y reformas constitucionales lo que no pudieron con la fallida "declaración interpretativa": mutilar derechos.
Los honorables ahora pactan el blindaje de la doctrina de seguridad nacional incorporando a la Constitución la frase fascista de "la nación única e indivisible".
SENADOR ESPINA Y VIERA-GALLO LOS ESTRATEGAS DE LA SEGURIDAD NACIONAL.
El senador Espina manifestó que "el texto va a ser consensuado y va a lograr un gran respaldo", pues las diferencias serían exclusivamente formales.
LOS TRES PROYECTOS
Espina recordó que "existen tres proyectos de ley y hay un tema de técnica legislativa para ver cómo se hacen, y creo que esto va a terminar siendo un proyecto que van a presentar los propios parlamentarios de la Comisión de Constitución refundiendo el resto. Esto demuestra transversalidad, diversidad y nos permite a todos estar presentes en esto".
El senador Espina señaló que espera que el próximo martes esté afinado el texto inicial, sin perjuicio de que se le puedan presentar indicaciones y complementarlo después, "pero la idea central y matriz, creo que está acordada".
Si bien son tres las iniciativas radicadas en esa instancia legislativa, las que buscan el mismo propósito, el ministro secretario general de la Presidencia, José Antonio Viera- Gallo entregó un borrador de texto sobre la materia que recoge las opiniones de senadores de los distintos sectores políticos.
Según los senadores Gómez y Espina existe pleno consenso al interior de esa instancia respecto a avanzar en una reforma constitucional que reconozca a los pueblos indígenas, pero advirtieron que se debe trabajar en algunos aspectos para lograr el mayor consenso posible.
NOTICIA OFICIAL DEL SENADO
http://www.senado.cl/prontus_galeria_noticias/site/artic/20081204/pags/20081204112300.html
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RACISMO DEL SENADO Y BACHELET
SENADORES DESPRECIAN SOLICTUD DE LOS PUEBLOS INDIGENAS HECHA EN CARTA DEL 7 DE ABRIL
"Por el Reconocimiento de la Preexistencia y Derechos Colectivos de los Pueblos Indígenas"

TEXTO DE LA CARTA ABIERTA AL SENADO DE CHILE.
EN RELACION A LOS TRES PROYECTOS EN DISCUSION EXPRESAMOS NUESTRO MÁS CATEGÓRICO RECHAZO

Santiago, 7 de abril 2008
Sr. Adolfo Zaldívar
Presidente del Senado
Senadores:
Alberto Espina, Soledad Alvear, Hernán Larraín, José Antonio Gómez,
Comisión de Constitución, Legislación y Justicia del Senado

PRESENTE

De nuestra consideración, Hemos tomado conocimiento que la Comisión de Constitución del Senado se encuentra discutiendo, con urgencia, un eventual ‘RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL’ de Pueblos Indígenas, basado en tres proyectos de reforma presentados por la Presidenta de la República, senadores de la Alianza Por Chile y Diputados de la Concertación (Boletines 5522, 5324 y 4069) respectivamente.
Ante esta situación las organizaciones abajo firmantes señalamos que,

1.- OBJETAMOS EL PROCEDIMIENTO empleado por el Senado de discutir una materia legislativa que nos concierne directamente sin efectuar un proceso de consulta y participación previa de las organizaciones de los pueblos originarios.
Este procedimiento inconsulto le resta toda legitimidad a vuestra discusión sobre reforma constitucional.
Advertimos a los parlamentarios que este procedimiento inconsulto transgrede las disposiciones del Convenio 169 de la OIT, recientemente aprobado por el Congreso. A saber:
"Art.6 Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:
a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente."
Les recordamos que esta norma es autoejecutable, y obliga directamente al Congreso. Es debido a esta norma que el Convenio 169 debió ser aprobado con quorum de Ley Orgánica Constitucional.
Les hacemos presente que de acuerdo a la Convención de Viena del Derecho de los Tratados (Artículo18) el estado tiene la “Obligación de no frustrar el objeto y el fin de un tratado antes de su entrada en vigor. Un Estado deberá abstenerse de actos en virtud de los cuales se frustren el objeto y el fin de un tratado"
Exhortamos al Senado a cumplir de buena fe las obligaciones que establece el Convenio 169 de la OIT recientemente aprobado.

2.- EN RELACION A LOS TRES PROYECTOS EN DISCUSION EXPRESAMOS NUESTRO MÁS CATEGÓRICO RECHAZO a sus contenidos y sus mensajes introductorios, debido a que,
a) Los tres proyectos desconocen nuestros DERECHOS COLECTIVOS como pueblos, -derechos políticos, territoriales, lingüísticos, económicos, sociales y culturales- los cuales ya están establecidos en instrumentos internacionales de derechos humanos, como la Declaración de Naciones Unidas Sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, los Tratados de Derechos Humanos y el propio Convenio 169.
b) Los tres proyectos desconocen la PREEXISTENCIA de los Pueblos, anteriores a la formación del Estado y de la nación chilena.
c) Los tres proyectos niegan nuestra condición de naciones originarias.
d) Adicionalmente señalamos que el proyecto del ejecutivo hace una afirmación totalitaria al postular que los pueblos indígenas “no constituyen un ente colectivo autónomo entre los individuos y el Estado”. Esa afirmación es inaceptable en una democracia en pleno siglo XXI.

3. EXHORTAMOS AL SENADO A SUSPENDER ESTE IRREGULAR PROCESO, retirar y archivar los tres proyectos de reconocimiento constitucional antes mencionados.
Señalamos que los pueblos indígenas estamos dispuestos a participar en un proceso de diálogo constructivo, para consensuar una reforma constitucional, en condiciones que garanticen nuestra real participación.
Una reforma constitucional que reconozca la PREEXISTENCIA de nuestros pueblos, en la que se cautelen nuestros DERECHOS COLECTIVOS - derechos políticos, territoriales, lingüísticos, económicos, sociales y culturales-, reconocidos y amparados por el DERECHO INTERNACIONAL en materia de Derechos Humanos.

Atentamente,
Organización Mapuche Meli Wixan Mapu
Consejo Nacional Aymara Mallkus y T´allas
Asociación Lickan Antai Ckausama
Comunidad Huilliche Lafkenche Pepiukelen
Consejo Indígena Urbano de Valparaíso
Red de Derechos Educativos y Lingüísticos
Corporación Aymara J´acha Marka Aru
Centro de las Culturas
Centro de Políticas Públicas
Asociacion Mapuche We Küyen
Asociación Aymara Inti Marka
Asociación Cultural Andino Thuquri
Comunidad de Desarrollo Humano
Comité de Defensa del Mar
Asociación de Profesores Wnelfe
Asociación Meli Rewe
Comunidad Toconao San Pedro de Atacama.
Wallmapuwen, Partido Mapuche
Centro de Documentación Mapuche Ñuke Mapu
Comunidad Aatacameña San francisco de Chiu Chiu
Red para la Participación Indigena, Calama
Identidad Territorial Lafkenche
Consejo General de Caciques Williche de Chiloé

porotada

2008-12-01T16:47:00.000-08:00

el pasado fin de semana la asociacion mapuche we küyen llevo a efecto una actividad familiar en la cual las familias de la asociacion y amigos compartieron un exquicito almuerzo. de porotos....hechos con los secretos de campo. en dicha actividad participaron tambien amigos de la asociación quienes valoraron el gesto de compartir en torno a la mesa de la experiencia vivida en este año.

Masiva represión contra niños de comunidades. La otra cara del conflicto mapuche (Por Paulina Acevedo)

2008-12-01T16:43:00.001-08:00

La cifra de niños víctimas sigue en aumento, afectando incluso a lactantes, como una pequeña de tan solo siete días de vida que resultó intoxicada con una lacrimógena lanzada al interior de su vivienda.
ARTICULO MARCHA – NIÑOS MAPUCHES
Masiva represión contra niños de comunidades. La otra cara del conflicto mapuche
El “interés superior del niño”, el tercero de los artículos de la Convención de Derechos del Niño, es un lugar común que solemos escuchar a menudo cuando de defender a la infancia se trata. Defenderla de la violencia, del abuso sexual, de la pobreza, de la analfabetización, de la exclusión, pero que no escuchamos con la misma fuerza –por parte de políticos, parlamentarios o funcionarios de gobierno-, cuando se trata de la gravosa vulneración que sufren los niños mapuche en el contexto de la represión policial y persecución jurídica de la que son víctimas las comunidades que se han movilizado en demanda de sus derechos territoriales.
La afectación psicológica, física y moral que en ellos provoca toda esta violencia desmedida, incluidos allanamientos masivos a sus comunidades y permanentes sobrevuelos a toda hora del día, ha sido constatada incluso en un informe del Servicio de Salud Araucanía Norte (Programa de Salud Mapuche, Servicio de Psiquiatría, Hospital de Angol), y pese la gravedad del diagnóstico, esto no ha implicado el despliegue de políticas públicas preventivas y prioritarias que eviten un daño mayor y la continuidad de la vulneración de otros derechos esenciales garantizados en la Convención, como el derecho a la vida, supervivencia y desarrollo (artículo 6); la libertad de expresión y de conciencia (artículos 13 y 14); el derecho a protección contra toda forma de perjuicio o abuso físico o mental (artículo 19); y la prohibición de torturas y tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes (artículo 37 a), entre otros.
Dicho informe es fruto de la observación clínica a 11 niños de la Comunidad José Guiñón, ubicada en la comuna de Ercilla el año 2004, cuyas edades fluctuaban entre los dos y los 15 años, todos ellos miembros de familias afectadas por graves situaciones de violencia policial. Y en el se asegura “que son niños que han presentado y presentan algún tipo de sintomatología somática asociada al conflicto territorial y judicial (dolores de cabeza, ojos enrojecidos, sueño poco reparador, cansancio, pesadillas, dolores de estómago…además baja en rendimiento escolar, problemas de concentración, dificultades en las relaciones interpersonales y resentimiento, entre otros)”. Todo esto, sumado a la vulneración y al contexto en el cual se encuentran inmersos, aumenta los factores de riesgo en su desarrollo y les hace vivir una vida diferente de la llevada por otros niños de su edad y condición social”.
Pero lo más decidor, es escuchar sus propios testimonios. Un menor de quince años, por ejemplo, señala haber sido golpeado en más de una oportunidad por Carabineros, y en la última de ellas, recuerda como fue llevado a un calabozo en Collipulli, donde durmió toda la noche“...hacia mucho frío…me dejaron bien jodi’o ese día… los pacos se enojaron y me agarraron a patás…”. Otro niño, de trece años, relata entrecortadamente que le golpearon fuertemente y amenazaron con un arma de fuego, siendo “incapaz de relatar toda la situación”, señala el informe. Una pequeña de 11 años, cuenta que acarreaba pavos cuando es interceptada por Carabineros quienes le dicen que se ha salido del terreno de la comunidad y que si ello ocurre de nuevo “la van a llevar presa”, lo que mantuvo a la niña con pesadillas durante días. Con 8 y 6 años, dos menores han presenciado en contadas oportunidades como carabineros golpea, amenaza y bota a su madre al suelo, lo que les aterroriza pues no pueden hacer nada para defenderla. O lo ocurrido con otra menor de 3 años y 5 meses, que ha desarrollado una serie de enfermedades y una “fuerte carga de estrés postraumático asociado a la presencia de situaciones muy violentas emocionalmente y que han afectado a sus familiares más directos, madre y padre (Machi y Lonko)”.
La cifra de niños víctimas sigue en aumento, afectando incluso a lactantes, como una pequeña de tan solo siete días de vida que resultó intoxicada con una lacrimógena lanzada al interior de su vivienda. Pero también se han intensificado los métodos utilizados contra menores, todo en procura de información o de intimidarlos, como son interrogatorios ilegales, golpes, tortura y baleos, que han dejado a varios menores heridos y uno de ellos muerto.
Asesinato, baleos e interrogatorios ilegales
El 12 de noviembre del 2002, en la Clínica Alemana de Temuco, muere a los 17 años de edad y tras agonizar varios días el joven mapuche Alex Lemún, quien recibió de lleno en la frente el impacto de un perdigón de plomo de una escopeta calibre 12 disparada por el oficial Marco Aurelio Treuer, mientras se encontraba al interior del Fundo Santa Alicia participando de la recuperación de tierras que sostenía la comunidad mapuche "Montutui Mapu", en el sector de Agua Buena de la comuna de Ercilla. Este vil asesinato permanece aún en la impunidad, pese a que el autor material del disparo se encuentra confeso.
Cerca de las 17:15 horas del martes 30 de noviembre de 2007, P. Queipul Millanao, de 12 años de edad, fue ingresado al SAPU de Ercilla con siete perdigones disparados por carabineros con escopetas antimotines mientras arriaba animales de su familia dentro de los terrenos pertenecientes a la Comunidad Ignacio Queipul Millanao, los que impactaron en su tórax, pierna y manos. Pese a la gravedad de sus lesiones, los efectivos lo abandonaron en el lugar. Cabe recordar que esta no es la primera vez que el menor es agredido de modo violento, ya en tres ocasiones ha sido golpeado e interrogado por la policía uniformada. Y que en otro allanamiento, ocurrido el año 2006, se dirigía a sus labores diarias junto a A. Marillan (11 años de edad) cuando escucharon fuertes disparos, por lo corrieron despavoridos hacia los cerros para no ser alcanzados por una bala de fuerzas especiales, permaneciendo perdidos hasta altas horas de la noche en precaria condición de salud y con principios de hipotermia.
A estos casos se suman los de A. Lemún, de 8 años de edad, quien en diciembre de 2006 perdió dos de sus dedos cuando el bus rural en que viajaba desde Ercilla, junto a otros comuneros mapuche, fue emboscado por fuerzas especiales de carabineros, situación que fue denunciada a UNICEF Chile. De D. Ñancupil, de 11 años, quien el 2001 fue baleada por la espalda con munición antimotines, con resultados de lesiones graves, y que luego de querellarse en contra de Carabineros de Chile, fue secuestrada y amenazada por sujetos de civil. De la hija menor de la Lonko Juana Calfunao, que a sus 13 años debió viajar a Ginebra para solicitar asilo político, luego de quedar sola tras la detención y encarcelamiento de sus padres y hermano. O de los múltiples niños de la Comunidad de Ranquilco que durante 2007 fueron interrogados en sus colegios (públicos), sin orden judicial, con preguntas tan perturbadoras como “quiénes tienen las armas”, ¿si han participado en tomas de terreno o si lo han hecho sus familiares? y acerca del paradero de algunos prófugos. Por estos graves hechos se presentó un recurso de protección, que fue finalmente rechazado por la Corte Suprema.
Todas estas graves violaciones a los derechos humanos y específicos de los niños han sido denunciadas por organizaciones tales como Human Right Watch, Amnistía Internacional, Asociación Americana de Juristas, Comisión Ética Contra la Tortura, Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas (hoy Observatorio Ciudadano) y el Centro de Derechos Humanos de la Universidad Diego Portales, por citar algunos, y a nivel internacional por el propio Comité de Derechos del Niño, que hizo recomendaciones específicas al estado chileno sobre la situación de los niños mapuche.
Es hora de que el estado escuche y considere también en estos casos el “interés superior del niño”.
Paulina Acevedo
Periodista
Comunicadora en Derechos Humanos
www.observatorio.cl
Recuadro
Recomendaciones del Comité de Derechos del Niño de la ONU al Estado chileno (marzo 2007)
El Comité recomienda al Estado Parte que:
15. Establezca una institución de derechos humanos nacional independiente y que, a la luz de su Observación general Nº 2 sobre el papel de las instituciones nacionales independientes de derechos humanos en la promoción y protección de los derechos del niño (CRC/GC/2002/2) y los Principios de París (resolución 48/134 de la Asamblea General, anexo), extienda su presencia a todo el territorio nacional, en particular a las zonas más vulnerables, a fin de garantizar que todos los niños puedan acceder fácilmente a ese mecanismo de denuncia independiente en caso de que se vulneren sus derechos; que se dote a esa institución de personal adecuadamente formado, capaz de atender dichas denuncias teniendo en cuenta la sensibilidad del niño;
45. Intensifique sus esfuerzos de coordinación para reducir el número de niños indígenas colocados en instituciones y preste el apoyo que les permita permanecer en el seno de sus familias;
54. Mejore el acceso a los servicios médicos en las zonas rurales, entre los hogares de ingresos básicos y las comunidades indígenas. Y que aumente y refuerce las estrategias para promover la medicina tradicional indígena;
62. c) Vele por la expansión del programa intercultural bilingüe para los pueblos indígenas y mantenga consultas con las comunidades indígenas a fin de evaluar ese programa;
74. a) Incorpore en la Constitución el reconocimiento de los pueblos indígenas y sus derechos;
74. b) Ratifique el Convenio Nº 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes;
74. d) Vele por que los jóvenes indígenas no sean víctimas de malos tratos a manos de la policía y adopte medidas preventivas y correctivas en los casos de presuntos malos tratos;
62. d) Recopile datos estadísticos desglosados por zonas urbanas/rurales, grupos étnicos y sexo con el fin de determinar el impacto de las medidas contra la discriminación;
77. Que el tercer informe periódico y las respuestas presentadas por escrito por el Estado Parte y las recomendaciones conexas (observaciones finales) adoptadas por el Comité se difundan lo más ampliamente posible en los idiomas que corresponda (por ejemplo, los idiomas de los pueblos indígenas), entre otras cosas (no exclusivamente) por vía de Internet, a la ciudadanía en general, la prensa, las organizaciones de la sociedad civil, los grupos de la juventud y los niños a fin de fomentar el debate y el conocimiento de la Convención, su aplicación y la vigilancia de su cumplimiento.

Masiva represión contra niños de comunidades. La otra cara del conflicto mapuche (Por Paulina Acevedo)

2008-12-01T16:43:00.000-08:00